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文言文倒装句解析 （实验中学 范富林） 状语后置： 　　现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如： 《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战(于)河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。 状语后置有三种情况： 1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） 分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。 2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。 例：具告以事。（《史记·项羽本纪》） 分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。 3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》） 分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。 　　1.　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉 　　2. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉 　　3. 举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉 　　4. 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 《烛之武退秦师》〈左传〉 　　5.　青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉 　　6. 君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉 　　7. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 《师说》韩愈 　　8. 为坛而盟，祭以尉首。 《陈涉世家》〈史记〉 　　9. 静女其姝，俟我于城隅。 《邶风?静女》〈诗经〉 　　10. 况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼 　　11. 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼 　　12. 柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 《柳毅传》 　　13. 命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威 细若蚊足，钩画了了。(状语后置) 　　14. 有时朝发白帝，暮到江陵。(状语后置) 　　15. 怀民亦未寝，相与步于中庭。(状语后置) 　　16. 并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。(状语后置) 　　17. 出没于鲸波万仞中。(状语后置) 定语后置 　　现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”子，有时也在定语后面加“者”字。 　　1.用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者” 　　如：计未定，求人可使报秦者。 （司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） “可使报秦者”是“人”的定语 　　2.用之结句,“中心词＋之＋后置定语”的形式。 　　如:“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。”（《钴姆潭西小丘记》） 　　3.用“者”又用“之”。 　　如:“中心词＋之＋后置定语+者”的形式。如“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。 　　“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（荀子《劝学》） 　　应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。 　　“定语后置”的三种形式，但在一个具体的语言环境中切不可简单地“对号入座”，而应从句子词语间的结构关系上进行深入思考，特别是要认真分析“者”的词性和作用，否则极易出现错误。 1. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 2. 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 3. 盖简桃核修狭者为之。 4.但少闲人如吾两人者耳。 5.。吴儿善泅者数百。 宾语前置 「1」否定句中代词宾语前置 格式：主+否定词「不、未、无、莫、毋、弗」+宾「余、吾、尔、自、之、是」+动 1.三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》）译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 2.时人莫之许（《隆中对》）译文：“可当时的人并不赞许（这么看）” 3.秦人不暇自哀（《过秦论》）译文：“秦人来不及哀叹自己”。 4.忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己” 5.然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事” 6.不患人之不己知也，患不知人也。（《论语》） 7.民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（《论积贮疏》） 8.古之人不余欺也。（《石钟山记》） 还有如：毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”） 成语有：我无尔诈，尔无我虞