《霍小玉传 分析》.pptVIP

霍小玉传 分析 一、背景知识 1、唐传奇 传奇本是传述奇闻异事的意思，唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。 与神话传说、史传文学、志怪志人小说，相比，唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。 唐传奇“始有意为小说”，标志著中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。 以“传奇”为小说之名，始于元稹。《莺莺传》原名“传奇”，宋人将其收入《太平广记》时改题。 受此影响影响，宋代说话及诸宫调等曲艺中，把写人世爱情题材称为“传奇”，这是故事题材分类名称。 2．唐传奇的发展大体分三个阶段　 　 　　 初、盛唐是发轫期，也是由六朝志怪到成熟传奇的过渡。现存王度《古镜记》、无名氏《补江总白猿传》、张鷟《游仙窟》，内容近于志怪，艺术上也不够成熟。 　　中唐是唐传奇的鼎盛期。作家和作品数量多，质量高。如李朝威《柳毅传》、元稹《莺莺传》、白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、陈鸿《长恨歌传》。内容题材广，体现了较强的现实精神，艺术上更成熟。 　　晚唐是唐传奇的衰落期。数量不少，并出现专集，如牛僧孺《玄怪录》、皇甫枚《三水小牍》。但内容单薄，艺术上也较为粗俗。 3、突出代表： 唐传奇的思想内容唐传奇题材广泛，大多取材于现实生活。创作取得了较高的艺术成就。 　　 其中数量最多、成就最高的是描写婚姻爱情题材的作品，如《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》等。这类作品表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求，抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级观念。 《霍小玉传》是反抗性最强的最有代表性的悲剧。明代胡应麟认为“此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传诵弗衰”。 4、作者生平： 蒋防，约 (792—835)，字子徵，一作子微。出身于义兴(江苏宜兴)蒋氏望族。年少时聪慧好学。青年时才名播扬。 蒋防于唐宪宗元和年间(806—820)至长安，与李绅相识，李绅识其意，与元稹共荐之。长庆元年(821)，自右补阙充翰林学士。二年,加司封员外郎。三年，加知制诰。 长庆二年(822)，在牛(僧儒)李(德裕)党争中，李绅遭排斥，蒋防自然不能幸免被调出京师任汀州刺史，后又改任连州刺史。郁郁不得志，年仅44岁就离开了人世。 遗作仅存诗12首，收入《全唐诗》。赋及杂文一卷。从他的《玉卮(zhī)无当》一诗可看出他怀才不遇的悲思：“美玉常为器，兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹，樽俎念空施。……” 二、作品解读 1、李益与妓女霍小玉的爱情悲剧。 李益初与小玉相恋，同居多日。得官后，聘表妹卢氏，与小玉断绝。小玉日夜思念成疾，后得知李益负约，愤恨欲绝。忽有豪士黄衫客挟持李益至小玉家中，小玉誓言死后必为厉鬼报复。李益娶卢氏后，因猜忌休妻，“至于三娶，率皆如初焉”。作者同情霍小玉的悲惨命运，谴责李益的负心，爱憎分明。与元稹《莺莺传》为张生抛弃崔莺莺辩护判然不同。 2.《霍小玉传》是文人妓女生活的一面镜子。 唐代的礼教较宋元为轻，官员、书生狎妓为常事。唐时妓女众多，尤以艺妓最富特色，不能以淫秽相看。 当时门阀制度严格，艺妓毕竟是社会最下层妇女，在与书生交往中，纵有真情，也多以悲剧告终。小玉正是封建门阀制度的牺牲品。其爱情悲剧有深刻的社会意义，它最深刻、最无情地揭露了门阀制度的罪恶，为被侮辱被损害妇女提出了血泪控诉。 3.门阀制度 《唐六典》卷一九：“凡官户奴婢，男女成人，先以本色媲偶。”只有本阶级的人才能通婚。进士与妓女相恋不禁，但不能婚娶。 唐代孙棨（qǐ ）《北里志》载名妓宜宜爱上一进士，欲求结合，只需一二百金，男子答诗：“韶妙如何存远图，未能相为信非夫，泥中莲子虽无染，移入家园未得无。” 《新唐书·李绅传》载士人吴湘因娶民女而被杀，更不要说是妓女了。 中唐婚姻讲究门阀，若娶五姓女为妻，将飞黄腾达。陇西李氏、太原王氏、荥阳郑氏、范阳卢氏、清河崔氏是第一流高门，加上博陵崔氏和赵郡李氏，为五姓七族。他们虽经唐太宗借修《氏族志》“例降一等”贬抑，仍“旧望不减” ，为维护其血统的高贵和纯洁，不与外族通婚而互相缔结婚姻。这更加重了他们在士人心目中的地位。 恩格斯·《家庭、私有制和国家的起源》： 　　在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从。 结婚是一种政治的行为，是一种借新的联姻