高中语文先秦诸子选读练习第1单元第4课己所不欲勿施于人.doc.docxVIP

第一单元 第四课 一、夯 双基 1．下列加点 注音全都正确的一 是 ( ) A ．承大祭 (j )ì 勿施 (sh ī)于人 雍(y ī n ɡ)不敏 ． ． ． B．樊 (f án) 枉 (w ǎ nɡ ) 皋陶 (t áo) ． ． ． C． 伊 (y ī)尹 其恕 (sh ù)乎 能 (j )ì众 ． ． ． D．近取譬 (b )ì 弘毅 (y )ì (ch ǔ) ． ． ． 【答案】 C(A. 雍： yōnɡ， B.陶： yáo， D. 譬： pì) 2．下列加点的 ，解 不正确的一 是 ( ) A ． 其目．(条目 ) 回 ( 然 ) 不敏 在家．(家庭 )无怨 B．未达．(明白 )  何 ．( ) 能 ．(帮助 ) C．病．(担 )  取譬．( 比方 ) 弘毅．( ) D． ．( 困 )  ．(安 ) 利．(以?? 利 )仁 【答案】 A( 家：古代大夫的家族 ) 3．下列句子中的“ ”字，和“ 其目”的“ ”意 相同的一 是 ( ) ．回 不敏， 事斯 矣 B． 封人 C．寡人窃 王好音， 奏瑟 D．愿以十五城 易璧 【答案】 A( 干和 A 都是“ 允 我??”的意思， B、 D 求， C. 你?? ) 4．下列句子中的“知”字，意 相同的两 是 ( ) A ． (樊 ) 知 B．子曰：“知人。” C．君子一言以 知，一言以 不知。 D．吾与之共知越国之政。 【答案】 AC(AC 都是同“智”， B. 了解， D.掌管 ) 5．下列句子中的“其”字，和例句用法相同的一 是 ( ) 例：子曰：“其‘恕’乎” ． 其目 B． 舜其犹病 ； C．人而无信，不知其可也。 D．人不堪其 ，回也不改其 。 【答案】 B( 都是 气副 ，大概 ) 6．下列句子中的“博”字，用法不同的一 是 ( ) ．如有博施于民而能 众，何如？ B．博我以文， 我以礼。 C．君子博学而日参省乎己。 D．不如登高之博 也。 【答案】 B(B 是使 用法，使??广博，其他都是正常用法 ) 7．下列句子中的加点 ，没有活用 象的一 是 ( ) A ． 直． 枉，能使枉者直 B．己欲立而立人，己欲达而达 ．人 C．仁者安仁，知者利 ．仁 D．士不可以不弘毅，任重而道 ． 【答案】 D(A 形作名， B 使 ， C 意 ) 8．下列 文内容的理解，不正确的一 是 ( ) ．“克己复礼 仁”，意思是克制自己的欲望，按礼行事，不做不合乎礼的事情就是“仁”，如果放任自己的本性而不立足于礼，社会从个人到整体就都会乱套。 B．“一日克己复礼，天下 仁焉”，意思是，有一天你做到了克己复礼，那么天下就 都 附到仁的境地了。由此可 ，个人 社会的巨大作用。 C．“ 仁由己，而由人乎哉？” 个反 句意思在 要做到人，要 有仁，关 在 自己。自己不追求，自己不努力，再好的目 也等于零。 D．“非礼勿礼，??非礼勿 ”， 是“ 仁”的具体做法，也就是 ，一切行 都 要符合礼。 【答案】 B( 句 的意思是： 有一天你做到了克己复礼， 全天下都会称 你是仁人。 ) 二、文本精品 文，回答文后各 。 子 曰： “ 有一言而可以 身行之者乎？ ”子曰： “ 其 ‘恕 ’ 乎！己所不欲，勿施于人。 ” (《 · 灵公》 ) 子 曰： “ 如有博施于民而能 众， 何如？可 仁乎？ ” 子曰：“ 何事于仁， 必也圣乎！ 舜其犹病 ！ 夫仁者，己欲立而立人， 己欲达而达人。 能近取譬， 可 仁之方也已。 ” (《 ·雍也》 ) 子曰： “ 仁 乎哉？我欲仁，斯仁至矣！ ” (《 ·述而》 ) 曾子曰： “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？ ” (《论语 ·泰伯》 ) 子曰： “ 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ”( 《论语 ·卫灵公》 ) 9．下列加点词的解释，不正确的一项是 ( ) A ．有一言而可以终身行 ．之者乎 (做，实践 ) B．己所不欲，勿施 ．于人 (施加 ) C．如有博施于民而能济 ．众 (帮助，接济 ) D．士不可以不弘 ．毅 (弘扬 ) 【答案】 D( 弘：广大。 ) 10．下列两组句子中，加点字的意义和用法解释正确的一项是 ( ) ①有一言而可以．终身行之者乎 ②无求生以．害仁 ③如有博施于民而．能济众 ④任重而 道远 ． ．①与②相同，③与④不同 B．①与②相同，③与④相同 C．①与②不同，③与④不同 D．①与②不同，③与④相同 【答案】 D(①中“以”，介词，“用来”；②中“以”，连词，相当于“而”。③④ 中“而”，连词，表并列。 ) 11．下列句子的句式与其他三项不同的一项是 ( ) ．己所不欲，勿施于人 B．如有博施于民而能济众 C．