《礼记二则》PPT课件.ppt

3. 古今异义 大道 之行也 古义： 古代指政治上的最高理想 。 今义：大路。 男有 分 古义：职分，职守。 今义：成分；职责、权利等的限度。 女有 归 古义：归宿。例句： 今义：返回；归还。 盗窃 乱 贼而不作 古义：指造反。 今义：没有秩序；没有条理。 盗窃乱 贼 而不作 古义：指害人。 今义：偷东西的人。 《礼记》二则 虽有佳肴 《礼记》 虽有佳肴 节选自《礼记 · 学记》，是中国教育 史上第一篇系统性的 教育学论文 。它对 教育作用、教育目的、学校制度、教育 内容、教学原则、教学方法以至师生关 系、教师问题等方面，都做了比较系统 而精辟的概括和理论的阐述。 读准字音 yá o ） 自 强 （ qiǎng ） 嘉 肴 （ yuè ） 学 学半（ xià o 兑 命（ ） 注意停顿 虽有 / 嘉肴，弗食，不知 / 其旨也； 虽有 / 至道，弗学，不知 / 其善也。 是故 / 学 / 然后知不足，教 / 然后知困。 知不足，然后 / 能自反也； 知困，然后 / 能自强也。 故曰：教学 / 相长也。 《兑命》曰“学 / 学半”，其 / 此之谓乎！ 自由诵读 即使 美味的菜 （ 1 ） 虽 有 嘉 肴 （ 2 ）弗 食 ，不知其 旨 也 吃 味美 好 （ 3 ）虽有 至道 ，弗学，不知其 善 也 最好的道理 （ 4 ） 是故 学然后知不足，教然后知 困。 所以 困惑 对 译 注 释 （ 5 ）知不足，然后能 自反 也； 自我反思 知困，然后能 自强 也。 自我勉励 （ 6 ）故曰：教学相 长 也。 促进 （ 7 ）《兑命》曰“ 学 学半”， 其 此之谓乎！ 同“敩”，教导 表示推测 对 译 注 释 字词归纳 1. 通假字 《 兑 命》曰“学学半” 《兑命》曰“ 学 学半” 同“说” 同“敩”，教导 2. 古今异义 教然后知 困 古义 ：困惑。 今义 ：陷在艰难痛苦中或受环境、 条件的限制无法摆脱。 3. 一词多义 学 学半 学 学 学 半 其 不知 其 旨也 指代“佳肴” 学习 其 此之谓乎 表示推测 音 xià o ，同“敩”，教导 内容归纳 本文主要论述了什么道理？ “教学相长” —— 教和学是 相互促进的，二者相辅相成，强 调了实践的重要性。 问题探究 文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 以 “ 佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要 性： 做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自 去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理， 如果不去学习，永远也不知道它的好处。 引出下文对 教与学关系的论述，使说理浅显易懂。 这种说理的方法叫做“ 类比推理 ”。 问题探究 《虽有嘉肴》论证的思路是怎样的？ 论证思路： 重视实践 → 在实践中“知不 足”“知困” → 明事理，出真知 → 进步与发展 。 问题探究 “教学相长”的结论在前面已经道明，课 文最后《兑命》中的一段话是否多余？ 不多余，“学学半”的意思是“教人是学 习的一半”，这是对本文观点的补充说明 , 深化 主旨。《兑命》的话进一步论证了“教学相长” 的道理，增强了文章的说服力。 拓展延伸 结合自身的学习经验，谈谈“教学相 长”的道理给了你怎样的启示？ 1. 学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道 自己的不足，也就没有完善自己的机会。 2. “教学相长”还意味着学习