《劝学》逐句翻译.ppt

劝 学 荀子 君子 曰：学 不可以 已。 君子： 曰： 学： 已： 说 停止 有学问有修养的人 学习 君子说：学习不可以停止。 青①，取之于蓝① ，而青②于蓝② ； 青① ： 取： 蓝① ： 青②： 蓝② ： 靛青，即深蓝色 提取 蓝草 颜色比……深 蓝色 靛青 靛青，是从蓝草中提取的，颜色却比蓝色 更深； 冰，水为之，而寒于水。 为： 寒： 凝结 冷 冰，是水凝结成的，却比水更冷。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规， 中绳： 輮： 以为： 其： 曲： 规： （木材）合乎拉直的墨线 使……弯曲 成为 它，指代木材 弯曲 圆规 木头直得合乎墨绳，（火烤加工）使它成为轮子，它可以弯曲得合乎圆规， 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 虽： 有： 槁暴： 挺： 然： 即使 同“又”，再一次 枯干，晒干 直 这样 即使又晒干了也不会再挺直，这是加工使它如此的。 故木受绳则直，金就砺则利， 故： 受绳： 直： 金： 就： 砺： 所以 经墨线量过（斧锯加工） 变直 金属制的刀剑 靠近，凑近 磨刀石 所以，木头经过墨绳量过（斧锯加工），就能直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 博学： 日： 参省： 乎己： 知明： 行： 广博的学习 每天 检查，省察 对自己 智慧明达，“知”通“智” 行为 君子广博地学习并且每天都注意省察自己，那么他就会聪明多智，而且行为也就不会有过错了。 君子说：学习不可以停止。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝色更蓝；冰，是水凝结成的，却比水更冷。木头直得合乎墨绳，（火烤加工）使它成为轮子，它可以弯曲得合乎圆规，即使又晒干了也不会再挺直，这是加工使它如此的。所以，木头经过墨绳量过（斧锯加工），就能直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。君子广博地学习并且每天都注意省察自己，那么他就会聪明多智，而且行为也就不会有过错了。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 尝： 终日： 思： 须臾： 曾经 整天 思考 片刻 我曾经整天的思考，但是比不上片刻的学习。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 跂: 博见： 抬起脚跟，踮起脚尖 见得广 我曾经踮起脚尖远望，不如登上高处看的广阔。 登高而招，臂非加长也，而见者远； 招： 非： 加长： 见者： 远： 招手 不是，没有 变长 看的见 远方 登上高处，手臂并没有变长，然而远处的人也能看得见； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 呼： 疾： 闻者： 彰： 呼喊 大 听到的人 （听到的声音）大 顺着风向呼喊，声音并没有变大，但听的人却听得很清楚 假舆马者，非利足也，而致千里； 假： 舆马： 利足： 致： 车，马 到达 脚走得快 借助 借助于车马的人，并不是行走得更快，却能远达千里。 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 舟楫： 水： 绝： 船 游泳 横渡 借助于舟船的人，并不是能够游泳，却能渡过江河。 君子生非异也，善假于物也。 生： 异： 善： 假： 物： 本性 差别 善于 外物 君子的本性和别人的并没有什么不同，只是善于借助利用外物罢了。 借助、利用 我曾经整天的思考，但是比不上片刻的学习。我曾经踮起脚尖远望，不如登上高处看的广阔。登上高处，手臂并没有变长，然而远处的人也能看得见；顺着风向呼喊，声音并没有变大，但听的人却听得很清楚。借助于车马的人，并不是行走得更快，却能远达千里。借助于舟船的人，并不是能够游泳，却能渡过江河。君子的本性和别人的并没有什么不同，只是善于借助利用外物罢了。 积?土成山，风雨兴焉；积?水成渊，蛟龙生焉； 积?： 兴： 焉： 积?： 渊： 堆积 汇聚 兴起 在这里 深渊 堆积土堆成了高山，风雨就在这里兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就在这里产生了； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 善： 德： 神明： 自得： 圣心： 备： 焉： 善行 （高尚的）品德 精神和智慧 达到很高的境界 圣人的思想 具备 了 积累 善行成为美德，人就会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 跬步： 无以： 至： 小流： 半步，每一步 没有用来……的（办法） 到达 小的河流 所以，不一步步地积累，就无法到达千里之远；不汇聚大大小小的流水，就无法形成江河大海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 骐骥： 跃： 驽马： 十驾： 骏马 跳 劣马 拉车走十天 千里马一跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不放弃奔跑。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 锲： 舍： 朽木： 镂： 刻 放弃 雕刻 腐朽的木头 刻一下就放下，腐朽的木头也不会刻断；不停地刻下去，金属石头也可以雕刻成功。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚓： 爪牙之利： 筋