寻求“国民性”的改造与重塑——《四世同堂》整本书阅读与研讨.pptVIP

寻求“国民性”的改造与重塑——《四世同堂》整本书阅读与研讨 走近作者 抗战文艺，谈何容易！战争是多么大的一件事呀！教作家从何说起呢？他们不知道战术与军队的生活，不认识攻击和防守的方法与武器，不晓得运输与统制，而且大概也不易明白后方的一切准备与设施，他写什么呢？怎么写呢？ ——老舍《火葬序》 走进作品 人物关系思维导图 家与国 中国人心目中所有者，近则身家，远则天下；此外便多半轻忽了。 ——梁漱溟 他管不了国家大事，他可是必须坚决的守住这四世同堂的堡垒。（第54章） 他好像是新旧文化中的钟摆，他必须左右摆匀，才能使时刻进行得平稳准确。（第60章） 他的将来的生活关系，与其是家庭的，毋宁说是社会的。战争打开了他的心与眼，他不愿再把自己放在家里去。（第82章） 文化反思 文化是应当用筛子筛一下的，筛了以后，就可以看见下面的是土与渣滓，而剩下的是几块真金。 ——第40章 一个具有爱和平的美德的民族，敢放胆去打断手足上的锁镣，它就必能刚毅起来，而和平与刚毅揉到一起才是最好的品德。（第36章） 诗人与猎户合并在一起，我们才会产生一种新的文化，它既爱好和平，而在必要的时候又会英勇刚毅，肯为和平与真理去牺牲。我们必须像一座山，既满生着芳草香花，又有极坚硬的石头。（第50章） 走出作品 名家点评 《亚洲周刊》：二十世纪中文小说一百强 朱栋霖：好评最多的小说之一，也是美国同一时期所出版的最优秀的小说之一。 比较阅读 我们在读《惶惑》、《偷生》和《饥荒》时，越来越为书中惩罚罪恶原则的机械运用，为那些汉奸和坏蛋们所遭遇的天外横祸或者暴毙等感到尴尬。这样一种幼稚的爱国心以及憎恨罪恶的表现，使小说读来毫无真实感。 ——夏志清《中国现代小说史》 老舍《四世同堂》最难能可贵之处在于,能在平和的自然状态中，呈现出“正” 的力量，表现出了柴米油盐的日常生活中人的不屈，由此突出了邪不压正的观念。 ——孔庆东 《四世同堂》因为字数太多，内容又不够精粹，读起来十分吃力，这部小说不但嫌长，而且也稍嫌散和松……此外，小说中的人物是类型化、观念化的。 ——司马长风《中国新文学史》 感谢各位！