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城乡公共文化对居民宗教信仰的影响论文 　　 　　摘要：随着农村“宗教热”的盛行学者们纷纷重视起公共文化供给与宗教信仰之间的关系本文将公共文化供给分为公共文化设施供给和公共文化活动供给两个方面根据对温州实地调研的问卷数据建立模型并运用SPSS软件进行回归分析结果表明公共文化的影响度与宗教信仰呈显著的负相关关系可见农村的公共文化供给不足是农村宗教热的重要原因因此最后提出了相关政策建议为农村公共文化事业的建设提供参考 　　 　　关键词：公共文化设施；公共文化活动；宗教信仰 　　 　　一、引言 　　 　　改革开放以来国内的宗教迅速发展掀起一阵“宗教热”据中国综合社会调查（CGSS）在年国内信教比重仅为6.1%但年信教比重却增加到了13.4％此外在信仰的城乡分布中宗教信仰群体更多地集中在农村年的世界价值观调查（WVS）数据显示农村居民中有明确信仰的比重为23.26%比城市居民高出了3.19个百分点显然农村的“宗教热”相比城市而言更为盛行由此引发一个问题为什么农村的“宗教热”比城市更为盛行对此吴理财、夏国锋（）提出自己独特的见解认为农村公共文化的相对供给不足引致了农村“宗教热”农村公共文化设施不健全、活动较少等原因导致了农民精神世界的空虚于是农民将精神寄托转移至宗教信仰而宗教所宣扬的博爱、互助以及组织活动的规则性等使得宗教类似于一个“精神合作社”能大大提高人们的组织归属感那么到底是不是城乡公共文化供给的差异导致了宗教信仰在农村更为盛行的局面呢为了弄清公共文化供给与宗教信仰之间的影响机制本文在浙江省温州市鹿城区和龙湾区采取抽样调查的方式进行了实地调研本文的结构安排如下：第二节为理论分析对公共文化供给与宗教信仰之间的关系的相关国内外文献进行回顾；第三节则是进行实证分析对本文的模型和数据进行了具体说明；第四节为计量结果基于问卷所得数据进行了回归并得出结果；第五节给出主要结论以及政策建议 　　 　　二、理论分析 　　 　　直接研究城市中公共文化供给与宗教信仰关系的相关文献还比较少不过也有一些研究从侧面对二者之间的关系进行了论证如Putnam（1995）研究了美国社会资本的长期变化过程认为美国社会资本有不断下降的趋势并且认为社会资本下降是缘于电视的兴起如果将宗教参与作为社会资本积累的一种方式那么Putnam假说可以用来推断世俗文化活动参与越多宗教活动参与就越少Olken（）分析印度尼西亚的数据后发现看电视时间增加社会组织参与（包括宗教活动）情况就会下降Barro（）的研究则表明国际上信仰转型发生率的差异可以部分地由不同国家居民受教育水平来解释受教育水平的提高增加了信仰转型发生的概率但是Alston（1971）对比了信仰转型者与非信仰转型者之间的受教育程度并没有发现二者之间有显著的差异不过这些研究都没有正面回答城市中公共文化供给与宗教信仰究竟是怎样的一种关系关于农村公共文化供给与宗教信仰的关系方面相关文献涉猎不少如吴理财（）提出农村公共文化供给的贫乏导致了农村宗教的兴起关于农村文化与“宗教热”的关系问题阮荣平（）证明农村文化供给对宗教信仰具有挤出效应在探究基督教文化的过程中吴理财、张良（）表示农村基督教文化之所以盛行很大一部分原因在于当下农民的公共文化生活比较匮乏很多农民正是为了丰富文化生活而信仰基督教的值得一提的是也有部分学者持相反意见如张萍（）通过logistic回归进行了模型拟合来分析文化因素对宗教信仰的影响数据表明“文化程度低的人更信神”的结论是错误的至少是不准确的在我国农村拥有大专以上学历的中青年人信仰基督教的比例明显高于其他文化程度群体由此可以推断不是文化程度越低的人才会去选择宗教信仰由此可见一方面在公共文化供给缺乏的前提下文化程度较高的人可能对公共文化产品的需求更强更不容易得到满足因此从宗教信仰中寻求慰藉；另一方面文化程度更高的人相对其他人有更多渠道获得文化产品因此不容易去信教为了进一步探讨公共文化供给与宗教信仰之间的作用机制本文将通过温州城乡的问卷数据进行实证分析 　　 　　三、实证分析 　　 　　1、模型的建立 　　 　　本文拟从微观的角度研究公共文化分别对城市居民和农户宗教信仰的影响程度借鉴学者阮荣平等（）的研究本文建立了如下计量模型来分析公共文化与城市居民和农户个体宗教信仰的相关关系：R=β0+γZ+βX++μ（1）R表示受访者是否信教（信教=1；不信教=0）Z表示公共文化产品的影响程度包括参与公共文化活动、利用公共设施的频繁程度利用公共文化设施的具体测度指标是每年前往图书馆的频率（无=0；13次=1；46次=2；79次=3；10次及以上=4）公共文化活动的具体测度指标是参与公共汇演（广场舞等）的频率（无=0；13次=1；46次=2；79次=3；10次及以上=4）X是控制变量主要包括性别、年龄、受教育年限、本人