从《世说新语》看魏晋士族婚姻观念变化.docVIP

从《世说新语》看魏晋士族婚姻观念变化 ?????????????????? 宁??稼??雨 （南开大学??文学院??天津??300071） 摘要??本文从士庶之间严格的婚姻界限、新旧门户之间的婚姻关系和帝王婚姻关系三个方面谈魏晋时期随着士族经济和政治地位的迅速崛起而在婚姻观念方面发生的明显变化。 关键词：《世说新语》??士族??婚姻观念 作为人类社会和家庭生活的重要组成部分，婚姻关系一直是人们社会观念和精神状态的折射镜。一个社会的时尚潮流和人们的精神归宿，往往要在婚姻关系中得到鲜明的体现。因此，一个社会时尚潮流和精神归宿的变化，往往也要牵动人们婚姻关系的取向和观念。先秦两汉时期注重礼仪礼制和儒家的伦理道德，所以婚姻关系中为人关注的是是否和如何符合礼制礼仪和孝悌之道[1]。这种观念在秦汉时期人们的婚姻生活中得到了认证。《列女传》：“邵南申女者，申人之女也。既许嫁于农家，礼不备而欲迎之。女与其人言，以为夫妇者人伦之始也，不可不正。夫家轻我，违制不可以行。夫家讼之。女曰：‘一物不具，一礼不备，守节持义，必死不往。’”[2]这位申女所不满意的，并不是夫家的农家地位，而是他们没有按照礼制的要求来安排聘礼。可见秦汉时期强调的是婚姻关系中的礼仪取向和观念。然而这一观念到了魏晋时期随着士族经济和政治地位的迅速崛起而发生明显的变化。 一．煊赫一时的世家大族婚姻关系 周一良先生认为：“六朝门阀制度下，最为人所重视者为‘婚’与‘宦’。”[1]（p81）因为“宦”是门阀士族势力得以稳固的基础；而“婚”则是保持家族高贵血统的纯净，并借以攀结其他高门贵族的必要手段。不过六朝士族婚姻的材料在史籍中较为零散，而且多为一些笼统的议论，所以它给人们对士族婚姻的系统而形象具体的认识带来一定局限。相比之下，《世说新语》及刘孝标注有关魏晋士族婚姻的内容则相对比较充分。从《世说新语》可以看到，秦汉时期婚姻关系中注重礼仪礼制和伦理道德的观念已经受到扬弃。人们将婚姻选择的目光投向炙手可热，煊赫一时的士族高门。更为重要的是，《世说新语》一反一般史籍中对于魏晋士族婚姻的否定态度，而是对受门第观念左右的婚姻行为表现出极大的艳羡之情，从而对后人士族门第观念的滋生强化，产生了强大的推动作用。 先来看根据《世说新语》及刘注整理的《世说新语士族婚姻谱》： 男方 女方 材料出处 河内温司马氏 ?司马懿 河内平泉张氏 张汪 张春华 1－18注 河内温司马氏 司马懿 司马伷 阳都诸葛氏 诸葛诞 诸葛妃 5－10正文 河内温司马氏 司马炎 司马衷 弘农华阴杨氏 杨骏 杨悼后 8－36注 河内温司马氏 司马炎 司马衷 平阳襄陵贾氏 贾充 贾皇后 10－7正文 河内温司马氏 司马炎 司马攸 吴郡卫尉李氏 李丰 李荃 19－13注 河内温司马氏 司马炎 司马颖 南阳淯阳乐氏 乐广 乐氏 2－25正文注 河内温司马氏 司马逊 司马丞 颍川南阳赵氏 ?? 赵氏 36－3正文注 河内温司马氏 司马觐 司马睿 济阳外黄虞氏 虞豫 虞皇后 5－23正文注 河内温司马氏 司马觐 司马睿 荥阳郑氏 ?? 郑阿春 5－23正文注 河内温司马氏 司马觐 司马睿 阳都诸葛氏 诸葛诞 诸葛妃 5－10正文注 河内温司马氏 司马睿 司马绍 颍川鄢陵庾氏 庾琛 庾文君 1－31注 河内温司马氏 晋成帝 晋哀帝 太原晋阳王氏 王濛 王穆之 5－65注 河内温司马氏 晋简文 孝武帝 太原晋阳王氏 王蕴 王法惠 5－65注 河内温司马氏 晋康帝 晋穆帝 庐江何氏 何准 何皇后 ?? 琅邪临沂王氏 ?? 王融 高平薛氏 ?? 薛氏 1－14注 琅邪临沂王氏 ?? 王融 庐江朱氏 ?? 朱氏 1－14注 琅邪临沂王氏 王雄 王乂 乐安任氏 ?? 任氏 10－10注 琅邪临沂王氏 王乂 王衍 太原 郭豫 郭氏 10－8正文 琅邪临沂王氏 王基 王敦 河内温司马氏 司马炎 舞阳公主 34－1正文注 琅邪临沂王氏 王裁 王导 彭城曹氏 曹韶 曹淑 1－29注 琅邪临沂王氏 王旷 王羲之 高平金乡郗氏 郗鉴 郗璿 6－19正文注 琅邪临沂王氏 王羲之 王凝之 陈国阳夏谢氏 谢奕 谢道韫 2－27正文注 琅邪临沂王氏 王羲之 王献之 高平金乡郗氏 郗昙 郗道茂 1－39注 琅邪临沂王氏 王羲之 王献之 河内温司马氏