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孔子修身为政思想 孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。他的言行思想虽主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记 ?孔子世家》之中，但研究起来博大精深，特别是他的修身之见和德政思想在今天仍有很大的借鉴意义。 一、孔子学习方法 孔子出生于春秋末年的一个没落奴隶主贵族家庭，３岁丧父，１７岁丧母，幼年家里很穷，没有条件进入官学读书。但他是个很有上进心的人，从１５岁确立学习志向开始，就刻苦自学，终于成为一个博古通今的著名学者，创立了儒学派。 孔子是一个善于动脑筋的人。在学习中，它不仅勤奋读书，而且注意总结经验，逐步摸索出一套有效的学习方法。所以，他的学业进步很快，能够取得超乎常人的成就。大约从３０岁开始，他在长达４０年之久的讲学活动中，不仅传授知识，而且还将自己的一套学习方法作了总结和改进，把它们传授给学生，帮助他们提高学习效率。 孔子把学习的过程概括为学 （博学）、思（慎思）、 行（笃行）三个大的阶段。这个学——思——行的学习过程，基本上符合人们学习知识的认识过程，在每个学习阶段，孔子根据自己的实践经验，提出了许多具体的学习原则和方法。 学识占有感性材料，获取感性知识的阶段。在这 个阶段，孔子主张要 “博学”，以便尽可能多地学到一 些感性知识。他所说的博学，既指阅读书籍，从书本 上得到间接经验知识，也指广泛接触社会，从现实生 活中得到直接经验知识， 他提倡要多读、多闻、多见、 多识、多问。多读，就是广泛阅读文化典籍， “博学于 文”，获得书本知识，“闻”和“见”是从现实生活中 获取大量感性知识的一条重要途径，孔子认为这是学 习的一项基本功， 强调要多闻、 多见，“择其善者而从 之，多见而识之”。而且要“视思明，听思聪” ，仔细 看个明白，听个清楚，绝不可稀里糊涂，含糊不清。据统计，在《论语》一书中，谈闻的有五十七处，谈见的有七十一处，可见孔子对闻、见的重视。在多读、多闻、多见的同时，孔子还强调要多识即多记，做到“默而识之”，通过记忆把已知的知识随时储存积累起来。否则，如果只学不记， 学过就忘，将会前功尽弃，等于白学。在读、闻、见的过程中，肯定会遇到弄不明白的地方，因此孔子又主张多问。他强调要“不耻 下问”，“以能问于不能， 以多问于寡”，只要别人有一孔之见，一技之长，就要虚心去请教，而且态度一定要谦逊，“色思温，貌思恭，言思忠” 。 学是思的基础，只有占有丰富的感性材料才能更好地进行思维活动，提高到理性认识。孔子强调在学 习过程中，首先要抓好这个学习环节，做到“博学” ，打好基础。否则，“思而不学则殆”，光思考不学习，就会劳而无功，甚至走上邪路，那是非常危险的。孔 子自己“学而不厌”，对学生也同样要求他们刻苦学习。他曾多次赞扬颜渊 “好学”，而严厉批评白天睡大觉的宰予是“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬（粉刷）也”。他曾以自己的亲身体验告诫学生说： “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ” 思是对感性材料进行分析、比较、概括、抽象、 综合、归纳、演绎，形成概念，做出判断和推理，以 把握事物的本质和规律，从而将感性认识上升为理性 认识。这是学习过程中一个非常重要的环节，不抓好 这个环节，就不可能把知识真正学到手。孔子极其重 视学习过程中思维活动的作用， 他说：“学而不思则罔， 思而不学则殆。”他认为学和思是互为条件的， 只有把 两者结合起来，才能相辅相成，互相促进。他曾批评 那些不用心思考的思想懒汉说： “不曰‘如之何， 如之 之何’者，吾未如之何也已矣！ 饱食终日，无所用心，难矣哉！” 在学习中如何进行思考，如何发挥自己的思维能 力，孔子结合自己的实践经验和体会，提出了“温故 而知新”、“举一反三”、“ 叩其两端”、“一以贯之”、 敢于“明辨”等几个原则和方法。孔子强调要“温故 而知新”，就是在已经掌握的知识基础上进行概括推理， 产生新的认识和判断，从已知引申到未知。例如，当 孔子的弟子子张问及可否预知今后十代的礼制时，孔 子回答说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼， 所损益可知也；其或继周者，虽百世，可知也。 ”他认 为历代礼制的沿革皆有一定的轨迹可寻， 鉴往而知来， 人们便可由夏、殷、周三代礼制的损益情况，推知其 后来演变的大体轮廓。孔子主张，学习时脑筋要灵活， 做到触类旁通，能根据一个事物的道理推出其他同类 事物的道理。例如，一张四方桌，知道了桌子的一角 是方形的，要能悟出其他三个角也是方形的。在教学 中，他就是如此要求学生的，“举一隅不以三隅反， 则 不复也”。颜回能“闻一以知十” ，便受到他的赞扬。 孔子还主张在思考问题的时候，要充分分析事物矛盾 的两个方面，进行全面的考察，切记片面性，这就叫 “叩其两端”。在教学中，他就是运用这个方法来培养 学生的思