中国古代军事思想一课件.ppt

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * （3）日战国时代（1476—1573） 名将武田信玄将“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”写在军旗上，以励将士。 （4）近代日本各界，尤其经济管理界，出现研究和广泛应用“孙子”的热潮。 日本“经营之神”松下幸之助对《孙子兵法》更为推崇，他说：“商场就是战场，买卖就是用兵。中国古代先哲孙子，是天下第一神灵，我公司职员必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。” 2、西传欧美 1772年，法文版《孙子兵法》在巴黎出版，开始了《孙子兵法》在西方的传播。时至今日，《孙子兵法》一书已以近30种文字在世界范围内广泛流传，以它不朽的智慧指挥着整个世界 （1）法国：1772 （2）英国：1905 卡托普将“孙子”由日文译成英文。 1963年，格里菲斯（牛津大学）出版“孙子”新译本：“在以往的一切军事思想家中，唯一可与孙子相比者只有克劳塞维茨，但即使克劳 塞维茨的《战争论》，其生命力也不及《孙子兵法》，尽管他写《战争论》时比孙子晚了二千多年，……孙子的思想明确性正可纠正克劳塞维茨的模糊性”。 （3）德国：1910 《中国的武经》—布.纳瓦拉 德皇威廉二世，在一战逃亡途中读到“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”，不胜感叹，此书“来迟了”。 （4）俄国：1860 斯莱兹奈夫斯基翻译出版《孙子兵法》。 1955年，苏国防部军事出版社，出版了中译俄《孙子兵法》，“古代中国高度发达的文化促进了它军事学术的高水平发展。当欧洲人还不知战争的知识体系为何物时，中国的将帅已在偿试总结战争的经验”。 （5）美国：1944 1944、1953年、1983年三次出版了《孙子兵法》。 美国最著名的军校——西点军校，一直把《孙子兵法》定为必读教科书 美国著名的亚洲问题专家詹姆斯·克拉维尔在其1983年出版的《孙子兵法》英译本前言中写道：“我真诚地希望你们喜欢读这本书。当然，我希望能把这部书列为自由世界中所有官兵、一切从事政治活动的人以及政府和大学里所有人的必读之作。如果我是最高统帅，或被选为总统或当上总理，我还要更进一步。我要以法律的形式确定下来：所有的军官，特别是所有的将官，每年都要参加两次《孙子兵法》13篇的考试，一次口试，一次笔试，及格分数是95分。考试不及格的将官将立即自动罢免，并不准上诉，其他军衔的军官则自动降级。” 三、学习《孙子兵法》的意义 （一）有利于推动军事学术研究和军事理论的发展。 （二）有利于指导实践： 1、指导军事斗争； 2、指导外交斗争； 3、指导军队建设； 4、指导经济管理及其它领域； 5、指导待人处世。 （三）有利于弘扬中华民族优秀的文化传统。 （四）有利于增强民族自豪感和自主、自立、自信精神。 * * * * * * * * * * * * * * * * * （七）军争篇 ? 　按照中国古人的解释，“争，趋利也”；“争者，争利，得利则胜”。“军争”，是指调动和部署自己的军队争取获胜的有利条件。如果前者侧重讲如何调动敌人，这里侧重谈如何运用自己的力量。也有人说“军争”是现代“机动”的意思。这种理解与上面的“变化”有联系，“变”依赖于“动”，只有“动”才有“变”。 （七）军争篇—论夺取战场主动权 夺先机之利—以迂为直，以患为利—趋利避害，避锐击惰—夺气夺心—三军可夺气，将军可夺心—朝气锐，昼气惰，暮气归。 　 孙子在这一篇就是讲“变”。该篇题名为“九变”。“九”指的是“很多很多”的意思。所谓“九变”就是指要大量的无穷尽的变化。中国战略特别关注这个“变”字，在“变”中将自己掌握的各种战略方法灵活组合起来，在“变”中将对手的弱点暴露出来，在“变”中形成一种有利于自己战略平衡，在“变”中寻找出奇制胜的良策。“变”，是战略运筹的灵魂。“变”，是战略指导中永恒不变的一个原则。　 （八）九变篇 （八）九变篇—论灵活用兵 智者之虑，杂于利害—知兵善用—备而无患—通九变之术。 　　在本篇中，孙子围绕着行军作战详细论述了“处军相敌”之法，即在行军作战过程中如何选择地形部署军队和如何观察判断敌情。通过这些具体的方法，我们可以进一步去领会孙子在前面所说的“以迂为直”、“避实击虚”、“兵以利动”的战略思想。对于孙子观察问题的方法，我们应当借鉴；对于孙子“兵非益多”和“合之以文，齐之以武”的用兵