德意志意识 形态在马克思主义发展史上的历史地位.docVIP

《德意志意识形态》在马克思主义发展史的地位 摘要：《德意志意识形态》是马克思主义哲学的经典文本，该文本自前苏联马克思恩格斯研究院第一次 全文发表以来至今，始终是马克思哲学研究的热点所在。《德意志意识形态》基本上完成了对黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈哲学的批判，清算了以往的哲学思想，实现了人类哲学史上最伟大的思想变革，创立了科学的实践观，揭示了社会发展的一般规律，当然，也揭示了共产主义运动发展的规律，阐述了以生产力和生产关系的矛盾为核心内容的唯物主义历史观的基本原理，是唯物史观形成的重要代表作，在马克思主义学说中占据着极其重要的地位。 关键词： 正文： 《德意志意识形态》的写作标志着马克思恩格斯完成了对自己从前的哲学信仰的清算；马克思主义哲学已经成熟，并学会自觉地学会运用历史唯物主义基本观点去分析今天的现实问题。这本书的重点在于划清了马克思和恩格斯的“新唯物主义”与黑格尔的唯心主义以及费尔巴哈“旧唯物主义”的界限。文章中对唯物史观所作的经典性表述在马克思主义理论中占有极其重要的地位，对历史唯物主义理论体系的确立及其基本原理的规定有着非常重要的作用。 马克思生于普鲁士莱茵省特里尔城的一个犹太家庭。在柏林大学参加了“青年黑格尔派”活动，吸取了黑格尔的辨证法思想。1841年，大学毕业后，接受著名哲学家费尔巴哈的唯物观点。在巴黎，他研究英国古典政治经济学、法国空想社会主义和各国革命史，参加工人团体的活动。马克思这一时期的著作里明确地、科学地回答了社会主义革命的任务、动力和途径问题，从一个革命民主主义者，转变为共产主义者。1845年被法国政府驱逐出境，但他们没有放弃，并于1848年2月他们写成的纲领随即发表，这就是著名的《共产党宣言》。通过同形形色色机会主义派别的斗争，为马克思主义在国际工人运动中的领导地位奠定了基础。而《德意志意识形态》是马克思与恩格斯在巴黎会见，从此他们开始了终身的合作之后编写的，《德意志意识形态》论述了历史唯物主义的基本原理。这表明马克思恩格斯已经完成从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到科学共产主义的转变。可见《德意志意识形态》是在一个及其复杂的社会环境中，尤马克思、恩格斯两位革命导师顶着巨大的社会压力而写成的著作。 《德意志意识形态》一开篇就阐明了在一定的生产条件下从事物质生产和交往活动的现实的人才是研究社会历史问题的出发点。在青年黑格尔派看来，思想和观念是社会历史变革的前提，他们认为是宗教观念束缚了人类，只要从思想上、从观念上对宗教进行批判就能解放人类。在马克思和恩格斯看来，这是极其荒谬的。人类的物质生产才是整个历史发展的出发点。马克思和恩格斯指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。人类社会是一个极其复杂的有机体，对于历史发展的出发点在哪里这个问题，唯物史观和唯心史观的看法是截然不同的。唯心史观把从头脑中产生出来的范畴、观念作为历史发展的出发点，唯物史观则把人类的物质生产作为历史发展的出发点。如何确定历史发展的出发点直接影响到能否正确认识极其复杂的人类社会有机体，能否客观揭示人类社会发展的客观规律及推动社会发展的根本动力。我们说唯心史观是一种对社会历史的错误想象，对人类社会及社会发展规律的认识是根本错误的，而唯物史观是科学的历史观，是社会有机体普遍本质的理论再现，原因就在于它们对历史发展的出发点的理解不同。由此，马克思、恩格斯特别重视这一点并在对唯物史观的表述中首先明确地指出考察社会历史要从从事物质生产和交往活动的现实的人出发。 马克思、恩格斯撰写《德意志意识形态》的主要目的是要阐明他们的见解与德国哲学的意识形态的见解的对立，实际上是要彻底清算他们从前的哲学信仰。正是基于这样的目的，我们可以看到，作为马克思主义哲学形成和发展过程中的重要文本，《德意志意识形态》的写作主题主要表现在：通过批判地分析费尔巴哈、布鲁诺?鲍威尔和麦克斯?施蒂纳的唯心主义历史观，首次系统地阐述历史唯物主义的基本原理，并根据自己新的历史观对共产主义和无产阶级革命的理论进行科学的论证；通过对当时流行于德国的所谓“真正的”社会主义或“德国社会主义”的批判分析，揭示这种假社会主义的哲学基础、社会根源和阶级本质，表达他们对科学社会主义的认识。[2] 特别是，在该著作中马克思和恩格斯通过对青年黑格尔派意识哲学的批判，彰显了社会实践在人类历史发展过程中的基础意义，进而明确指出必须从现实的历史发展过程中去探讨人类社会的发展规律，而不是像青年黑格尔派那样在宗教史或精神史中去探讨人类社会的发展规律；通过对费尔巴哈人本主义哲学的批判，指出对人类社会发展规律的探讨不能仅仅停留在经验现象层面，而须以历史生成的分析方法进而在本质层面来加以探讨，从而为此后他们深刻揭示资本主义社会的内在矛盾及其根源，进而找到人的自由与解放的科学路径奠定了重要的方法论基