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纪伯伦访谈录 其一诗歌 如果要问19世纪末东方最伟大的诗人是谁？谁的思想融汇了东西方文明的精髓？谁的思想如海洋般的博大和火焰般的热情？是那位先知用他理性的阳光给我们的人生指引着方向？这样的答案毫无疑问的指向了他：一个令所有读者为他的思想而倾倒的名字---纪伯伦。 我们都知道纪伯伦出生在黎巴嫩这样的小地方，但是这去丝毫不影响他成为一个学贯东西的思想家和诗人，是东西方文明版块的碰撞激发了他的灵感，还是两河文明的灌溉使他思想的种子成长成为参天大树？他的一生也是及其短暂了，自1883年出生到1931年去世，他只活了短短的48个春秋，真是天妒英才，然而，他却在有生之年创造了如此宝贵的精神财富，他对诗歌的见解如羚羊挂角，令人无法比拟；他对艺术的阐述至今仍是我们欣赏事物的标尺，更重要的是他的作品中所表现出来的思想，更是一种悲天悯人的人道主义，也许这样形容还不够贴切，我想也许更象是一种责任，是拯救人的灵魂，唤醒人的良知，抨击社会的黑暗，把人们从愚昧的思想黑暗中唤醒的先知。 也许说了这么多，你也许也认为有些过火，但是听完我们今天的访谈，你可能会用更优美的赞誉去称赞，那么我们就开始今天的访谈吧： 一 与纪伯伦谈诗歌 纪伯伦（简称纪）：刚才你的一番话语使我感到很羞愧，我的诗歌使我很羞愧的站在读者面前，但是你赞赏者的话语却使我骄傲的站在了世界面前。 云破月（简称云）：看来越是伟大总是和谦虚相伴，也许你认为你不知道的比我们还多，那可能是因为你知识的圆比我们都大的缘故吧，在我们无知的边界上，请为我们谈谈我们所不了解的思想，我们先从诗歌开始吧。哪么什么是诗呢？ 纪：诗是闪电之光，作诗是将语言排列有序，因此好不奇怪，当诗在人们的序列中时候，他们喜欢排列，当它在天空时候，他们并不喜欢闪光。 云：你的话使我想起一句诗：文章乃天成，妙手偶得之。好的诗篇是闪电之光，只有使人才能扑捉得到，而庸人只是毫无目标的排列。 纪：看来我一说就错，我的意思说是我们的思想来自剥夺的世界，而我们的情词则是来自模仿的世界。 云：你是说语言是我们思想的敌人，也许我们每个人的思想都可能扑捉住闪电之光，但是我们笨拙的言语从未能完整的描绘我们思想的灵魂，思想是独立于世界的，就像一千个人心中就有一千个哈姆雷特一样，但是我们的语言却象学舌的鹦鹉一样，所说出来的只是平庸的话语。 纪：你说的很贴切，诗是灵魂的秘密，怎么能让语言泄露？诗是对全局的领悟，我们怎么能想只了解局部的人去揭示？诗是心中的火焰，阐释是雪花，谁能吧火焰和雪花调和起来？ 云：诗是上界的天使，怎能轻易的来到人间？诗是普照万物的光芒，黑暗怎能得到？诗是奔腾的江河，阐释是山峦，群山怎能阻挡江流的奔腾？ 纪：你又变成鹦鹉了，哈哈。 云：我觉得模仿也挺好的， 能使我们快速的掌握某种本领么。哪么请给我们谈论一下诗人？ 纪：诗人只不过是从骷髅里长出的一株百合花。 云：看来诗人都是现实中的理想主义者，也许是苦难的现实是对他们最好的磨练，就像河蚌一样，把生活的泪珠凝结成最美的珍珠。 纪：对，诗人也是这样的人，如果你读他的一首诗，你会发现，这首诗歌中的最好的诗句还未曾出现。 云：看来最美的诗句仍然在诗人的思想中。 纪：不但在诗人的思想中，更多的实在平凡的生活里，在母亲呼喊自己孩子的声音里，在情人脉脉含情的眼神中，在厨师欣赏自己烹饪出的美食的微笑中，在春风的细柳婆娑中，在夏天暴雨的磅礴中，在秋风落叶的叹息中，在冬天白雪的沉默中。 云：看来世界并不是缺少诗人，而是缺少如诗人般发现美的眼光。 纪：世界也从不缺少诗意，而是缺少诗意的生活。 云：哪么我们怎样才能写好诗，成为一个好的诗人呢？ 纪：如果我可以在作诗的能力和诗作未完成的快乐中之间选择，我会选择快乐，以为快乐是更好的诗篇。 云：你是说要有乐观的心态，积极的面对生活，善于发现，好的诗歌自然也就有了。 纪：差不多了，但是要成为一个伟大诗人，最重要的一点是-----做自己思想的主人。 云：难道诗人不是描写自己的思想么？ 纪：以笔为权杖，在自己的思想的国度中做自己的国王是多么的少啊！他们以笔为刀，解剖社会的黑暗；他们以笔为戈，攻击人心的丑恶，他们以笔为旗帜，唤醒人们正义的良知；他们以笔为媒，觅得心中的有情人…可是世界上更多的诗篇是歌功颂德，是谗言媚骨，是兴风作浪，是骇人听闻，是虚情假意…真正的做自己的主人的人能有几个？ 云：的确，现实的诱惑太多，是很多人迷失了自己，找不到自己，于是成为魔鬼，但是我相信人心中总有善恶，只要我们多一个人呐喊，去唤醒他们，总会使更多的人找回失去的自己。 纪：的确，世界上有这样的人，他们天生就有王者之气，尽管他们并非国王，有些人虽然身为子民，却是精神上的国王——尽管他和他的子民都未察觉；还有些人看起来是个王者，但是实际却是自己仆役的仆役。 云：我想起了很多的人：但丁