改变中的社会.ppt

第十一章 改變中的社會 一、什麼是社會變遷？ (一)影響社會變遷的原因 社會學家紀登斯指出，所謂「社會變遷」即是社會結構改變的過程，尤其是在某一階段所發生基本制度的改變。 1.人口：人口質與量的改變也會促使社會變遷，如五○年代美國「嬰兒潮」使得教育制度擴大；社會工業化的結果讓人口遷移至都市，產生都市治安問題；或人的壽命延長集出生率下降，造成老年人口增加，影響社會保險制度的建立。 2.自然環境：人類學家相信人類文明的起源離不河流，表示人類生活受自然界影響很大。 3.科學與技術：科技的進步也會影響影響社會制度的變化。 4.文化：社會學家歐格朋將文化分為物質與非物質兩部份，當這兩者變化速度不一致時，會導致「文化落差」，而產生社會問題。此外，社會還會「文化擴散」把某地文化特質傳遞到其他區域，而造成社會變遷。 5.社會運動與集體行為：不是每個人都對社會滿意，反過來說，社會也不是對每個人公平，因此有些人會組織起來對抗或發起抗議活動，這些力量也導致社會變遷。 (二)社會變遷的意義 ?在社會知識脈絡中，「後」字是社會變遷論述的主流形容詞。其代表歷史出現「嶄新」、「斷裂」的局面，意思是新型態的思維、生活方式、經濟模式等社會型態的來臨。 ?社會變遷不是憑空而變，也不是短暫現象，而是經過歷史事件的累積所產生出的震盪力量，足以改變某地區，甚至全球的變化。 (三)新時代來臨了嗎？ 觀察一個社會是否經歷變遷，不是以短暫的時空改變來判斷，需檢驗是否具有「新」型態的生活機制產生，還是只回歸之前的生活型態。以台灣經歷SARS危機為例，當SARS過後，有人宣稱是「後SARS時代」的開始，但是是「後時代」的來臨嗎？ 牛刀小試 ( )下列何者並非社會變遷的主因？A.個人作為B.文化C.人口D.自然環境 答：A 二、社會變遷理論 (一)趕不上變化─文化落差論 物質文化變遷速度太快，導致非物質文化適應不及，美國學者歐格朋稱此為「文化落差」。 (二)殊途同歸─聚合論 聚合論者認為，在工業化初期，不同社會的發展過程因彼此相異的傳統背景而有所差異，但在工業化一段時間之後，社會發展將趨於一致。但其觀點被評過於簡化，只是為西方化、現代化背書。反對者認為聚合論忽略了不同社會的特殊背景，有個社會與國家可能永遠達不到「聚合」目標。 (三)中心與邊陲─世界體系論 ?若把社會放在整個世界來看，社會變遷的原因就不再是社會內部結構的動盪造成，而是「國與國」間的不平等關係使然，華勒斯坦認為，社會在世界中處於不平等的發展過程，稱為世界體系論。 ?主張世界經濟是一個體系，是由核心國與邊陲國所組成，而這些國家經濟、文化並不平等。 (四)奴隸與主人─依賴理論 ?依賴理論與世界體系論相似的社會變遷觀點，不同意聚合論者所主張的各社會都將走上同一條路，達到西方已開國家的經濟水準這樣的結論。 ?認為世界上各社會是不平等發展，以美國、歐洲等國家為核心，其餘地區的國家為第三世界國家，需要仰賴核心國的經濟援助，才能發展本國經濟。 ?紀登斯認為整個世界都受制於核心國家的控制，以吸收資本與原料的方式阻礙低度開發國家的發展，並打擊當地本土產業的發展。 三、現代化 (一)現代化的特徵 1. 工業化：從傳統的農業生活型態轉為勞工密集的工業生活型態，並以機器代替手工，同時出現了工廠制度。 2.農業規模擴大：傳統農村自給自足的經營方式轉變為大規模商業耕種，進而需要僱用大量的農工以提高收成。 3.理性化：人類思維脫離了以「上帝」為主的抽象思考模式，轉而相信科學邏輯的推演，眼見為憑的實證主義於是興起，傳統宗教力量則逐漸式微。 4.科層化：理性化的思潮造就科層制度的興盛，講求分工、可計算性，成為現代社會最有效率的組織型態。 5.都市化：工業化促使都市興起，吸引農村人口移至都市居住，都市轉變為現代人的生活中心，農村人口的結構逐漸老化。 (二)進步與落後的象徵 ?社會學之父孔德曾舉出社會發展的進程為：神學、形而上學到科學，揭示人類歷史最終走向科學，而破除神學與形而上學的窠臼。 ?韋伯也認為現代化是「除魅」時代，把社會行動的「因」不再歸咎於上天的安排，像是傳統社會人們相信被雷擊中是遭天譴；發生月蝕現象是因為天狗吃月…等民俗或非科學邏輯的思維，都在社會現代化的過程中被淘汰。 ?經過時間的洗鍊，現代化也造成「傷害」。工業化、分工化導致人際疏離，經濟發展造成生態浩劫與資源耗盡，這些因現代化所帶來的種種社會問題陸續發生，是當初積極「歡迎」現代化到來時無法預料的發展。 四、都市化 (一)都市的意涵 都市並不是工業革命時才出現，在古文明時期已經有都市的遺跡，例如：雅典、羅馬等古老都市。 ?韋伯指出一個完整的都市應具備：城堡防禦措施、市場交易機制、懲罰不法的法庭、獨立的政治制度等條件。 ?涂爾幹則認為都市是異質性相