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以传统文化为主题的隐性课程开发 隐性课程：指学生在学校情景中无意识地获得经验、价值观、理想等意识形态内容和文化影响。也可以说是学校情境中以间接的内隐的方式呈现的课程。具有非预期性、潜在性、多样性、不易觉察性。 隐性课程的表现形式： 观念性隐性课程。包括隐藏于 \t /item/%E9%9A%90%E6%80%A7%E8%AF%BE%E7%A8%8B/_blank 显性课程之中的意识形态，学校的校风、学风，有关领导与教师的教育理念、价值观、知识观、 \t /item/%E9%9A%90%E6%80%A7%E8%AF%BE%E7%A8%8B/_blank 教学风格、教学指导思想等。 物质性隐性课程。包括 \t /item/%E9%9A%90%E6%80%A7%E8%AF%BE%E7%A8%8B/_blank 学校建筑、教室的布置、校园环境等。 制度性隐性课程。包括学校管理体制、学校组织机构、班级管理方式、班级运行方式。 心理性隐性课程。主要包括学校人际关系状况，师生特有的心态、 \t /item/%E9%9A%90%E6%80%A7%E8%AF%BE%E7%A8%8B/_blank 行为方式等。 中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。 课程目标： （一）认识传统文化的丰厚博大，吸收传统文化的智慧，感悟、了解传统文化的精神、审美理想、审美情趣等，感受中华民族的文化魅力，增强民族自信心和自豪感。 （二）培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，不断提高自己的文化品位，不断丰富自己的精神世界。 课程内容： 启发学生深入了解本校校训所包含的传统文化内涵； 鼓励学生寻找代表传统文化意蕴的物品，并将其拿来装饰学校； 带领学生参加观摩在孔庙举行的成人礼，并通过游览孔庙体会儒家文化； 在升旗仪式上，带领学生诵读《弟子规》《论语》等传统经典； 将传统文化的内容渗透到各个学科当中，潜移默化的影响学生； 课程实施： 以济南大学为例，鼓励学生自主探究校训：弘毅、博学、求真、至善的来源及其蕴含的中华传统文化内涵。并引导学生思考“如何在日常生活中按照校训学习生活？” 弘毅：宽宏坚毅：刚强，勇毅。谓抱负远大，意志坚强。出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 朱熹 集注：“弘，宽广也；毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。” 博学：《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” “博”，大通也；即宽广、广博。现代综合性大学，在专业、学科等方面都应具有“博”的特点，在学术思想、学术风格、学术观点上应兼容并包、百花争艳；作为教师，应学识渊博、造诣精深；作为学生，应打下厚实的功底，全面提升综合素质。 求真：就是求是，也就是依据解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，去不断地认识事物的本质，把握事物的规律。 至善：“最崇高的善”。通常指一切其他的善都包含于其中或者都来源于它的那种最高的善。出于西汉·戴圣《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”朱熹 集注：“言明明德，亲民，皆当至於至善之地而不迁，盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。” 学校的环境也是一种课程，要好好利用环境对人潜移默化的影响，将传统文化渲染在学校的每一个角落。苏霍姆林斯基说过：让校园的每一块墙壁都“说话”。既然每处环境都育人，那整个校园就该是传统文化教育的大课堂，学生视线所到的地方都有教育性。校园文化建设要从以下方面展开：有体现传统文化精髓的代表性建筑、人物塑像、园林景观；有传统文化宣传园地、名人名言墙；教学楼内的走廊文化展示学生的手工、绘画、书法作品；电子大屏上随时更新着应景的诗、词、语、句，向过往的师生昭示着传统的启蒙教育；班级文化建设也是异彩纷呈。学生随时接收传统教育的熏陶，获得审美的感受。这样的环境，无声却暗香浮动，简洁却彰显着高贵，只要有一颗清净的心，一双没被遮住的眼睛就能感受得到，一切在默默地润物无声中发生。 叶圣陶先生说：熏染和督促两种力量比较起来，尤以熏染为更重要。好学是传染的。学校文化产生的影响是隐性的、持久的、综合的，传统文化进校园的真正价值就在于通过这种熏陶和感染积淀文化、养德益智、陶冶情操。 汉族自古就有成人礼仪，男孩子的叫做“冠礼”，女孩子的叫做“笄礼”。汉文化是礼仪的文化，而冠、笄之礼就是华夏礼仪的起点。为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示他们：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有承担成人的责任、履践美好的德行，才能成为各种合格的社