人道众生之八苦(一).docVIP

人道众生之八苦（一） 今天说说人道的痛苦。我们人道除了六道共有的苦苦、坏苦、行苦以外，还有特殊的八种痛苦——生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、守护拥有。 一、生 苦 我们先来探讨生的痛苦。 根据佛法，众生出生的方式有四种：胎生、化生、卵生和湿生。 高僧大德如龙树菩萨、莲花生大师是化生，而我们凡夫都是属于胎生，胎生则是从中阴开始的。 中阴 一个完整的人生分为三个阶段：投胎住胎的阶段、中间做人的阶段、死后到再次投胎之间的中阴阶段。而再次投胎之后便属于下一生，将再次重复上述三个阶段。就好像白昼、夜晚和黎明，睡前是生命快结束之时；中阴阶段相当于夜晚，尤其做噩梦的时候；黎明相当于再次投胎。 一般来说，中阴阶段所经历的时间为七七四十九天，当然也会因人而异。堕入无间地狱的人几乎不经过中阴就直接堕下去；有的修行人会在中阴成就；有些人需要经过“几个七天”才再次投胎；还有的人则需要七七四十九天才能投胎。 中阴阶段的众生都是具有神通的，除了菩提迦耶——佛陀成道的地方，和母亲的子宫——投胎的地方以外，他们可以毫无障碍地去到任何地方，直到中阴结束，神识才能够进入母亲的子宫。中阴的众生具备天眼，能看到很远的地方，甚至能看到将要投胎的地方。但是由于业力所致，他们看到的景象并不一定是真实的，他们也不知道所看到的就是母胎，反而会产生四种颠倒的幻象：飓风吹动；暴雨降下；天色昏暗；众声喧杂。当这四种颠倒幻象出现时，他们心里就会产生十种错误的想法。 根据众生福报等级的不同，十种错想分为三等： 第一等，上等福报的众生。当看到母亲的子宫时，他们会误认为是无量宫，所以进入子宫时会很欢喜；而有些众生会觉得子宫是房屋的顶层，感觉自己是在往楼上爬，实际上这是正在入胎的过程。 第二等，中等福报的众生。当他们进入母亲的子宫时，眼前的景象会让他们觉得正在进入一间木屋或是草屋。 第三等，福报比较低的众生。当他们入胎时，会认为自己去的地方是一个洞，比如一面墙上的洞或是草洞等等。 实际上，所有众生看到的都是幻象，为什么这么说呢？我们先来看看这么一个故事。 从前，有一位格西去世了。大家都知道，格西相当于佛学博士，他拥有渊博的佛法知识，也有自己的理论。但是这位格西却没有获得解脱。他死后，中阴的神识一直在寻找母胎。在寻找的过程中，他碰巧看到一对正在交配的动物，于是心中就产生了颠倒的幻觉，认为他即将进入无量宫。此时，噶举派的大成就者竹巴昆烈（他平时的举止类似于济公）以神通看到这个危险，当即就告诉那个格西：“你不要去那个地方，那不是无量宫，而是动物的母胎”。但格西却无法醒悟，还挥舞着双手，以辩经的手势驳斥竹巴昆烈说：“不对，这就是无量宫”。并执意要进入动物的母胎。看到这样的状况，竹巴昆烈运用神通，一边想方设法阻碍格西进入动物的母胎，一边急忙促使一对年轻人结了婚，把格西的神识转移到新娘的子宫里。就这样，这位格西才得以投胎为人，继续修行。连修行颇高的格西在中阴之时也难免糊涂，不能辨别正确的方向，差一点堕入畜生道，更何况我们这些凡夫呢。 除此以外，我们还需要了解在中阴时的一种现象——五方佛会发出光芒来迎接众生。在五方佛光芒出现的同时，六道的每一道也都会放出诱人的光芒来吸引众生。如果此时众生选择佛光，那就可以往生五方佛的净土，从而解脱轮回之苦。可惜的是，由于业力的感召，中阴的众生看到佛光往往感觉刺激和恐怖，从而产生反感和排斥，却选择充满诱惑的六道之光，就此又回到六道中继续流转了。所以，众生一旦到了中阴寻找母胎，绝大部分都会颠倒错乱，做出错误的选择。当然，如果我们活着的时候能够保持清净，获得觉醒，不但活着的时候不会迷惑，死亡降临的时刻也会保持清醒，中阴的时候也就能引导自己做出正确的选择。 上面所说的是金刚乘的窍诀，是让我们成就的殊胜方法。只要依此教奉行，即使无法即身成就，最起码也能够在中阴阶段引导自己做出正确选择。不要认为这方法没有太大的价值，一旦在中阴时选择错误，后果是非常可怕的。比如说一旦投生畜生道，业力把爪牙利眼等天然的凶器都给我们准备好了。如果具备了这些天然凶器，我们只能不断地造作恶业，越来越往下堕，直至堕入地狱，遭受无穷无尽的痛苦。 总而言之，死亡之后会去往哪里；中阴时能否做出正确的选择，都取决于现在的修行。 入胎和出胎 即将投胎为人的众生，在中阴的时候会遇到父母正在交媾，同时产生三类错想，于是神识就进入了父母的不净物中，与不净物融合为一体，这就是入胎的一刹那。在十二因缘中，入胎的刹那是第三缘起“识”，第二刹那就属于第四缘起“名色”了。 那么，不同的众生入胎会有所不同吗？一般来说，入胎可分为四种类型： 一、凡夫的入胎：他们不知道自己在入胎，也不知道住胎，更不知道出胎； 二、转轮圣王或是小乘初学者的入胎：