高原圣城--拉萨(七下新教材).pptVIP

2 没 m 没 1 2 2 2 2 2 雪顿节 　　雪顿节是西藏最大的传统节日之一，“雪顿”的意思就是酸奶，雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动，按藏传佛教格鲁的规定，每年的藏历六月为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出，以免踏伤小虫，到藏历七月一日解禁的日子，他们纷纷下山，这时农牧民要拿出准备好的酸奶敬献。这就是雪顿节的由来。 　　节日期间，藏族人民三五成群，男女老少相携，背着各色包袱，手提青稞酒桶，有的还搭起帐篷，地上铺上卡垫、地毯，摆上青稞、菜肴等节日食品涌入罗布林卡内，近年来，自治区各机关单位还将大型的文艺活动，学术研讨，经贸交流会安排在雪顿节期间，使场面更加热闹非凡。 青藏铁路开通对拉萨的重要意义： 青藏铁路建成通车，促进了拉萨市的旅游、交通、经济和文化发展，加强拉萨市与内地的交流与沟通。 多少世纪以来，那些不远万里，走一步磕一个长头，前来朝觐的善男 信女，在几十里外一看到布达拉宫辉煌的金顶，无不惊喜地发晕﹑崇 拜得五体投地。因为在金顶下的灵塔里,殓盛着大活佛万劫不灭的佛骨。 要想对古城拉萨的历史寻根究底,离不开那香火缭绕的大昭寺。 大昭寺 大昭寺始建于7世纪吐蕃王朝鼎盛时期，在藏传佛教中具有至高无上的地位。 坐落在拉萨市中心的大昭寺,宏大瑰丽,被虔诚的佛教徒比作 “麦加卡巴”的寺庙,全是土木结构.主殿三层,殿顶覆盖着独具 一格的西藏金顶。 金顶辉煌的大昭寺与布达拉宫遥遥相对 大昭寺里的释迦牟尼像，至尊至圣，金银珠宝把佛像装点得典丽庄严。 长明灯一年三百六十天长明不熄，更增添了肃穆的气氛。虔诚的信徒 千里迢迢，磕着等身长头来到拉萨，在圣尊佛像前，为先人，为后辈， 为自己祷告，求今生长寿无恙，求来世不堕地狱。（大昭寺不允许拍照， 这是雍布拉康的释迦牟尼像） 寺内还有各种生动微妙的壁画,风格特异的雕塑;廊殿﹑额枋﹑ 梁架﹑门框之上,雕花漆彩,绚丽多姿。 一千多年来,大昭寺香火不断, 朝拜﹑旅游之人络绎不绝。 殊不知,这座雄伟瑰丽,庄严绚丽的古建筑,却原来建在一个湖泊—’卧措”之 上。才高德重,天资聪颖的文成公主观天象,察地形,为预防凶兆剧变,建议 填湖建寺以镇妖。又据五行相承相克之理,建议用白羊背土填湖。于是千只 白羊浩浩荡荡驮土建寺。为纪念白羊功绩,寺庙被称为“惹刹”(藏语“山羊” 叫“惹”,“土”称为“刹”)。数百年后改称为大昭寺。 大昭寺建成,各地善男信女纷纷跋山涉水前来朝拜,绕寺四周逐渐 出现了旅舍,供朝拜之人借宿.慢慢地,也修建了一些定居的住房.这 样,以大昭寺为中心的八角街,便成了旧城的雏形,名闻中外的高原 古城,至此初步形成。 八角街是藏语“bar—skor”的四川语音译，这 是一条封闭的环行路，环绕捧托着大昭寺。 八角街是一条繁华的街。街上的商 店星罗棋布，热闹非常，与大昭寺 内庄严肃穆的气氛既矛盾又统一。 在八角街上，六字真言与讨价还价声混在一起，柏枝的香火味与外国香水味 混在一起，古老的民歌与现代流行歌曲唱在一起……佛教与尘世，宁静与喧 哗，虚无与真实，灵与肉，天与地……这一切形成了拉萨独特的魅力，拉萨 成了人们心中的神秘之地，神圣之地，幸福之地。 八角街上的人流围绕大昭寺顺时针转着，如同无数星星围绕太阳转一样。假如你要逆流而行，必须花成倍的气力和时间，尤其是在傍晚转经高潮之际，想逆流而行不仅难上加难。还会遭到白眼甚至谴责，人们会在江河中为一个磕长头的百姓让出一块地，却不会为您—哪怕您是位显要的长官，躲让分毫。 八角街头乞丐和请求布施的喇嘛不少，他们在这里都能如愿以偿。有的职业 磕头喇嘛每天用自己的身体把八角街丈量，他们是在佛陀面前，替所有轮回 中的罪人赎罪，他们受到人们的尊重，得到的布施也多。佛主释迦牟尼圆寂 纪念日，藏历四月十五日，是喇嘛和乞丐的良晨吉日，这天，人们除了吃斋 饭，还要发放大量的布施，布施给寺院和街上成百上千的乞丐。 3、节日 * 高原圣城—拉萨 一、 地理位置 观察图6-90，说明拉萨的地理位置特点 地理位置特点： 拉萨市是西藏自治区的首府，位于西藏的东南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，海拔3600多米，是世界上海拔最高的城市之一。 二、自然环境 1、地形: 高原（青藏高原） · 拉萨 。 拉萨 气候:高原山地气候 特点: 全年寒冷,很多地方终年被冰雪覆盖. 青藏地区冬季气温一般比同纬度的东部平原低18℃～20℃ 青藏地区夏季气温一般在8℃～18℃，是我国盛夏气温最低的地区。 结合拉萨的地形特点和为什么被称为“日光城”? 因为地势高，空气稀薄，拉萨的年日照时间3000多小时,平均每天有8.2小时的日照时间，故素有”日光之城”之称。 拉萨是西藏的政治经济文化和宗教中心 拉萨是有名的“日光城”。 结