教育口述史_功能、信度与伦理.pdfVIP

南京师大学报（社会科学版） Jan. 2019 / No. 1/ 教育口述史:功能、信度与伦理 刘来兵  周洪宇 ［摘  要］  教育口述史是教育史与历史学结盟的产物，其作为一项学术实践的兴起与当代哲学 的实践转向有关。教育口述史是运用质性研究方法，以教育实践活动中的人的记忆为主要对象，具有 保存与解释教育史、形成参与教育史学、构建公共教育史学的学术功能。教育口述史在实践中饱受叙 事真实性、可靠性的质疑，从虚假记忆与不可靠的叙述两方面来分析其效度问题，有助于更好地理解 教育口述史作为一种研究方法的可行性。  ［关键词］  教育口述史；功能；信度；公共教育史 教育口述史作为一项颇受追捧的学术实践的兴起，与当代哲学发生实践的转向以及日常生活逐渐 被纳入研究视野有关，口述史作为一种质性研究方法在传统的以文献分析为主要方法的教育史研究之 外，焕发出强烈的生命力并有野蛮生长之势。教育口述史已然在很多族群、阶层和领域中呈现相当可 观的成果，诸多现实表明，教育口述史正逐渐成长为一个专门的学术领域并在当代教育史学实践中发 挥愈来愈重要的作用。在此背景下，教育口述史不仅仅只是一种学术现象，还要成为一个被审视的对 象，即应放置在元研究的视野之下加以考察。本文从教育口述史研究的功能与信度两方面探讨教育口 述史研究，提升丰富教育口述史研究的理论品性。 一、 教育口述史的功能 教育口述史的主要价值是提供史料，以个体的历史参与者身份叙述教育历史事件、行为等实践活 动，同时带来教育史研究重心的下移，丰富教育史领域的内容。然而，我们在讨论教育口述史的功能 时，不宜过分夸大，要求其承担书写完整历史的任务是不现实的。教育口述史的性质是从个体的角度 叙述教育经历与见闻，它不可能要求口述者在叙述之前做系统研究。从学术与社会功能的角度来看， 教育口述史的功能有如下几点： 刘来兵，教育学博士，华中师范大学教育学院副教授（武汉 430079 ）；周洪宇，历史学博士，华中师范大学教育学院教授、 博士生导师，全国人大常委，湖北省人大常委会副主任 （武汉 430079 ）。本文是 2016年度国家社科基金教育学青年项目“中国 教育学者群体的日常生活与学术研究”（COA160167）成果。 046 （一） 保存与解释教育史 教育口述史的史料有两类，一类是传述史料，另一类是忆述史料。所谓传述史料，是指通过口耳 相传的形式长期留传下来的史料。在教育领域，历史上有诸多有关学校教学、教育思想家的口头传说 以及民间故事，大多无法追溯其源头、辨识其真伪，但因其具有积极的教育价值，长期存在于家庭教育 与社会教育之中。所谓忆述史料，是指当事人、目击者对教育活动的口头叙述。如《论语》便是至圣 先师孔子去世后其弟子们忆述的结集。自现代意义上的口述史诞生以来，多数名人在口述历史的作品 中均有对其教育生涯的叙述，如胡适在《胡适口述自传》中多处忆述其父亲的书院教育生活，他本人 大学时期在康奈尔大学、哥伦比亚大学的学生生活等。忆述史料是教育口述史的主要构成部分，在当 代教育口述史的实践中，主要致力于忆述史料的搜集整理工作，它的表现形式为个人叙述、访谈叙述、 他人忆述等，为保存鲜活的教育生活提供重要的历史价值。齐红深教授主持的日本侵华殖民地教育 亲历者口述调查，一共搜集到1200件日本侵华教育亲历者的口述历史，形成有《见证日本侵华殖民教 育》《抹杀不了的罪证：日本侵华教育口述史》《流亡：抗战期间东北流亡学生口述历史》等代表性成果， 如《抹杀不了的罪证：日本侵华教育口述史》一书收录了44位日本侵华教育亲历者的口述资料，以历 史亲历者的立场再现日本在侵华期间妄图通过教育奴化中国人民的过程。其中一位受访者夏德远这 样描述1935年前后的日本侵华教育：“日寇为了实行奴化教育，还制定了一套礼仪节文，规定所有节 日集会和其他重要集会，会序的第一项都是‘诏书捧读’，所读的就是《回銮训民诏书》，听者都要恭敬 严肃，不得稍有懈