福柯《知识考古学》的起源与话语分析研究.pdfVIP

南京师大学报（社会科学版） Jul. 2018 / No. 4/ 福柯《知识考古学》的起源与话语分析研究 * 孙  虎a ［摘  要］  在20世纪60年代，福柯提出哲学的考古学方法，这在他的思想发展中是一个重要的 标志性起点，对理解他思想的独特性具有决定性意义。《知识考古学》是福柯唯一明确讨论方法论的著 作，注重揭示科学的知识话语类型。从20世纪70年代开始，福柯又提出了自己的谱系学方法，与哲学 的考古学方法不同，考古学方法是从一种认识型出发描述历史现象，谱系学引入了权力概念，将不同的 认识型看作权力的效果，关注权力与知识关系的揭示，这是对考古学方法的深入研究。 ［关键词］  福柯；知识考古学；认识型；谱系学 《知识考古学》是福柯完成于1968年、并在1969年出版的唯一明确讨论方法论的著作。福柯写 这本书主要是为了对自己的《疯癫史》（1961）、《诊所的诞生》（1963）与《词与物》（1966）三本书进 行方法论总结，在这三本书中他用“考古学方法”来探讨欧洲历史中某一时期出现的新的话语形式。 但是，福柯认为在这三本书中这种方法本身并没有得到清晰阐明，甚至还没有完全成型，于是写了《知 识考古学》对这种方法进行系统论述。它的核心概念是“考古学”或“考古学方法”，是用哲学方法透 视历史的一种新的研究范式。这种范式很难归类于传统的哲学学科，本身具有跨学科、未定型等特 点。它本身不是一部与历史进行比较的著作，结果它所确立的研究范式对文学批评与其他一些领域产 生了重大影响，成了很多学科的一块试金石。“考古学方法”在他的思想发展中是一个标志性起点，对 理解福柯思想的独特性具有决定性意义。 一、 考古学方法的起源 福柯在1954年翻译了宾斯万格的《梦与存在》后写了一篇较长的导读文章，这是他早期的文章， 从中可以看出福柯此时尚未形成自己独立的哲学思想。宾斯万格是瑞士精神病医生，弗洛伊德的终身 好朋友，是荣格在瑞士领导的“弗洛伊德小组”的成员。宾斯万格是最早结合存在主义与现象学对精 神病进行心理治疗的医生，他将胡塞尔现象学的“生活世界观念”看作理解病人主体经验的关键出发 点。b他将存在分析看作一种经验科学，其中包含一种人类中心论的路径，以此解释人的个体存在的 * 文学博士，苏州科技大学人文学院副教授，215009。 bT. May, “Foucault’s Relation to Phenomenology,” in G. Gutting (ed.) The Cambridge Companion to Foucault, Cambridge:  Cambridge University Press, 2007, p.288. 037 实质性特征。福柯的第一篇独立的文章《精神病与心理学》也写于1954年，从中可以看出福柯这一时 期主要受到法国当时流行的马克思主义、弗洛伊德的精神分析学与胡塞尔现象学的影响，他自己的哲 学方法还没有形成。 在20世纪60年代，福柯开始提出自己的哲学方法，即他自己界定的“考古学方法”，主要从科学 哲学的角度来考察欧洲历史演化的规律。福柯完成于1961年的博士论文由两部分组成：一部分翻译 与解释康德的《实用主义人类学》，另一部分是著名的《疯癫史》。从《疯癫史》开始，福柯开始显示出 思想的独特性。在《疯癫史》的前言中，福柯第一次提出了考古学的概念，说他正在做的就是“疯癫” 的考古学研究。福柯从巴什拉的科学哲学中借用了“认识的断裂”观念，又受到冈奎莱姆《正常的与 病理的》一书如何区分“正常的与病理的”的方法论的影响，