马克思主义信仰与宗教信仰.docVIP

*** *** 一、马克思主义与宗教信仰在产生背景上的区别 随着人类思想意识的产生，人类也拥有了信仰。在人类社会发展的早期，在改造自然的实 践中， 人类由于自身认知水平的限制， 对自然中的众多现象无法进行很好的解释， 由此出现 了对自然物的崇拜， 形成了早期的有神论的信仰。 随着人类社会的进一步发展， 这种信仰逐 渐发展为成熟的宗教信仰。 它将超自然、 超社会的神灵和来世看作是最高的价值追求， 逐渐 在人们的精神世界中占据了统治地位， 并逐步成为统治阶级统治人们思想和灵魂的工具。 因 此，历史上的宗教信仰的产生与当时的社会政治活动有着密切的关系。 在落后的政治社会中， 宗教信仰发挥了强大的社会功能。它为那些主张反抗，不甘堕落的人们提供了一个精神 的家园和心灵的归宿。它通过这种心灵的慰藉， 换取人们对现实的宽容和逆来顺受， 进而最大程度维护了统治阶级的落后统治。 但是， 宗教 信仰毕竟是一种非科学的信仰， 它虽然有自己体系作为支撑， 但却不能掩盖其自身的虚幻性。 从其发展历程也可以看出， 宗教信仰是认知水平低下、 政治落后的时代产物。 随着近代科技 的发生和发展， 以宗教信仰为代表的有神论的信仰逐渐在人们精神世界中失去主导地位， 马 克思主义信仰等一批无神论信仰观念不断的发展起来。 马克思主义是伴随着无神论信仰的不断发展和科学水平的不断进步而产生的。随着无神论 信仰的不断发展， 在批判宗教信仰， 追寻人类科学信仰的过程中， 经过文艺复兴、 启蒙运动、 德国古典哲学的讨伐和批判， 原来占统治地位的宗教信仰已失去了历史的统治地位， 取而代 之的是信仰走向世俗化的过程， 人们对神的崇拜变成了对现实的力量的信仰。 然而， 这种信 仰并非是人类信仰的最高形态， 人们在不断发展的过程中， 需要解决现实性和理想性的矛盾 需要寻求个人与社会的统一，这一切只有通过拥有终极价值的科学信仰的确立才能最终完 成。在继承德国古典哲学、 英国古典政治经济学和空想社会主义等优秀成果的基础上诞生的 马克思主义， 科学地解决了人类信仰上的困惑， 它在批判了宗教信仰的同时， 又超越了当时 的世俗化信仰， 作为一种人类的最高信仰指导着人们生活， 推动着人们精神世界的健康发展。 所以说， 相较于产生于认知水平低下、 政治落后时代的宗教信仰， 马克思主义在产生背景上 就有着巨大的优越性。 二、马克思主义与宗教信仰的本质区别 1、信仰的基础不同 科学的信仰是非科学的信仰的直接对立物。 由宗教的发展可以看出， 一切宗教信仰都是建立 在对自然的盲目崇拜的非科学的基础上， 而马克思主义则是建立在科学基础上的信仰。 所以， 马克思主义与宗教信仰是对立的。 把信仰建立在科学基础上使马克思主义在信仰史上具有革 命性的意义， 它实现了信仰的伟大变革。 宗教信仰往往将被科学证明为正确的东西抛开， 直 接利用和夸大未被证明或根本不能被证明的结论， 使之成为某种本源的东西， 并对它施以绝 对相信。 宗教信仰认为只有对现实中不能被科学证明的东西的信仰才是真正的信仰， 信仰是 超科学、超自然和超社会的，与科学互不干涉。这种信仰，完全是一种盲目的尊崇、追求， 是非理性的， 科学知识完全不起作用， 因而宗教信仰不是科学信仰。 而马克思主义则是对科 学的尊崇信服， 坚持相信已被证实的科学真理， 并用其指导自己的行动， 力图在实践中进一 步检验其真理性， 从而将理论真理与现实结合。 马克思主义扎根于现实世界， 符合客观的发 展方向，是理性、科学的信仰。这种信仰与人类社会的发展相适应，具有强大的生命力。 2、信仰的来源不同 马克思主义是一种来源于现实的信仰，而宗教信仰来源于非现实。现实的信仰与非现实的 信仰则是直接对立的。 从这点看来， 马克思主义与宗教信仰也是对立的。 宗教的产生和发展 主要是为了解决现实中的矛盾和问题， 但它由于不具备科学性， 所以掌握世界的方式是虚幻 和片面的， 导致宗教中总是讲两个世界， 一个现实世界， 一个神灵世界，并且往往认为现实 世界是虚幻无意义的， 神灵世界才是真实美好的， 进而对于个体而言， 幸福只能超然于世俗 的存在之外。如此宗教就背离的先前的出发点，脱离了现实， 始终解决不了现实问题。 而马 克思主义则不同， 它只承认一个现实的世界， 认为除了自然界和人类社会外不存在所谓的神 灵世界，因而主张在这唯一的世界中努力奋斗，创造有意义的人生。现实虽然并不完美，但 要解决现实的问题， 只有把理论的力量变成物质的力量， 用改造现实的办法去解决。 正是立 足于现实的解决方式， 马克思主义从本质上肯定人的意志、 力量、自主创造精神和批判意识， 感召了无数的革命人为了解决社会问题不懈努力， 最典型的例子莫过于新中国的建立与迅速 崛起， 以及金融危机时很多西方学者开始如获至宝地学习马