贺进士王参元失火书0.pptVIP

释题： ???????本文标题诙奇，出人意料，颇有悬念。王参元是鄜坊节度使王栖曜的小儿子，作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活失去着落，作者不去劝解、安慰，反而要“祝贺”，实在是“奇特尤甚”。  究竟是什么原因使得王参元不能施展才能？ 以公道之难明，而世之多嫌也。 从侧面反映了怎样的社会现象？ 反映了社会贿赂公行、猜忌横行、俗见混乱、积毁销骨的不合理现象，流露了作者对怀才不遇之士的深切同情。 有以异乎古 柳宗元声明自己上面所说的是愤激的反话，做的是“反事”，并不是真得希望朋友家遭遇火灾而倾家荡产。 只是意图借这常人看来十分“别扭可笑”的想法来有力地抨击不合理的社会风气。 作者引用古人的事例的目的是什么？ 子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！” 译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！” 第二件：齐国打算任命曾参为卿大夫，被曾参拒绝。他的理由是：“吾父母老，食人禄则忧人事，吾不忍远亲而为人役也。”曾参不去外地为官，就是为了能够在双亲身边尽一片孝心。 第三件：《孝子传》记载，一次，曾参吃鱼，当他品出美味后反倒将口中的鱼肉吐了出来。对此，与他一起进食的人极为费解，问他这是怎么回事，曾参说：母亲在世时，没吃过鱼，不知鱼的味道，而如今我却在这里享受，于心不忍啊！从此他终生不再吃鱼。 作者引用古人的事例的目的是什么？ 这两位儒家杰出人物的言行都体现了一种精神追求，一种生活境界。柳宗元引用这两位古代贤人的事例，目的是鼓励朋友要学习先人的安贫乐道、“忧道不忧贫”的高尚品德，以此来提高自己的志趣。这两处典故的引用把自己的劝慰、朋友的想法和盘托出，语言简洁但富有趣味。 总结 文章以“骇——疑——喜”为脉络，先从常情处说，却不以常语论之，“终喜”是本文主旨所在，出语奇警，淋漓畅快，去情似远而入理则彻，从而以至深至切的道理代替了平俗空泛的虚言妄语，又以至悲至痛的笔触表达了对世俗的感愤，字里行间充满了鄙夷之意。最后以颜、曾安贫乐道的典故启其自守，把“贺”的主题提升到精神修养的高度来强调，前后议论相为照应，浑然一体。 * 贺进士王参元失火书 柳宗元 朗读、疏通文字第一节 得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻 而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。 道远言略，犹未能究知其状。若果荡焉泯焉，而 悉无有，乃吾所以尤贺者也。? 信 储存的粮食或其他物资 最后；却 改变 完全了解 “然” 全 是 ……的原因 获悉王参元失火消息后，作者的心理活动是什么？? 骇?? ? 疑???? 喜? 仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。 全文总纲 足下勤奉养，宁朝夕，惟恬安无事是望也。乃 今有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之 具，或以不给，吾是以始而骇也。 朗读、疏通第二节文字 只盼望全家平安无事（宾语前置句） 竟然 使震惊 因为 或许，也许 作者惊骇的原因是什么？  突然而至，滫瀡不给。 骇是听到不幸消息的自然反应。 凡人之言，皆曰盈虚倚伏，去来之不可常。或 将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽， 有群小之愠。劳苦变动而后能光明，古之人皆然。 斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而 疑也。 朗读、疏通文字第三节 恒久;长久不变 却 遭到艰难，受到惊吓 见到光明（名做动） 这个道理 即使 认为 有人 “盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为焉，乃始厄困震悸......劳苦变动，而后能光明” 这几句话体现出中国的传统哲学思想，请同学们想一想，在学过的课文中，有没有文章在思想上与之对应？有没有寓言或名言说明这个哲理？有没有实例证明这个观点？? 《孟子二章》“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能” （重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。） 1、“上帝为你关闭一扇门，必然要为你开启别一扇门”。 2、《塞翁失马》 3、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。4、《太史公自序》 “盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》