创新理论与实践系列讲座 课件.pptVIP

创新理论与实践系列讲座北京交通大学人文学院知识创新研究所魏发辰 创新理论与实践系列讲座 创新， 是人区别于动物的根本标志， 是人类文明形成的源泉和机制， “是一个民族进步、发展的灵魂， 是国家经济发展的不竭动力”。 创新， 应当是当代人， 更是当代博士的名片！ 创新理论与实践系列讲座 第一讲 创新与人类文明的发展 1，人类文明源于创新 创新，是人区别于动物的根本标志，是人类文明形成的机制和源泉。 “创新是一个民族进步、发展的灵魂，是国家经济发展的不竭动力”。 用超越经验的理性理解创新概念 创新是比诸如创造、创作、革新、改革、改进、变革、革命等外延更宽，内涵抽象性更高的概念。我们可以说创造、创作、革新、改革、改进、变革、革命等等属于创新范畴，其活动都是活动，其成果皆为创新成果，却不能说创新就是创造，就是创作，就是革新，就是改革，就是改进，就是革命等等。创新是人类所特有的一种主观见之于客观的实践活动。 在创新活动中，作为主体的人，“通过有计划有的对客体对象系统的变异思考和实践，使其实现进步和发展的预期目的”。创新活动成立的必要条件是思维的求变（即创新思维），其充分条件是实践结果的发展。只“求变”而未使对象客体实现发展，则视为创新无果或创新失败；离开“发展”目标以单纯“求变”为目的的创新，则可视为伪创新。[1] [1] 魏发辰：《创新实践论》，清华大学出版社、北京交通大学出版社，2010年12月底一般，第4页。 理解创新概念（123） 创新之所以称为是人的本性 创新是人区别于动物的标志 人脑在创新活动中的位置 人的脑容量的发展说明了什么？ 人脑的功能是什么？ 结论：创新要求和创新实践促进了人脑容量的提高，脑容量的增加更提高了人的创新能力。 人脑的主要功能是思维；显然，思维在创新活动中具有“第一性”的位置。 思维第一性，是主观唯心论吗？ 怎么理解毛泽东关于我们的认识路线是： 实践—认识—再实践—再认识以至无穷的公式？ 文明与文化都是人类创新成果 关于文化的不同观点： 文化：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和 。 文化结构：有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。 关于文明的不同观点： 文化：人类所创造的物质财富和精神财富的总和。所以文明包括：物质文明和精神文明两大部分。 在这个意义上，文明同文化的含义相同。 文明：又指社会发展到较高阶段表现出来的状态。文明与野蛮、愚昧相对立。资本主义的代言人称封建社会为野蛮；从利比亚战争的本质看，社会主义者一定会认为资本主义社会是野蛮社会。 不论何样观点，都表明一个本质： 文明是人类所创造的，是在不断创新中形成的社会的历史的产物。 没有创新不会有文明，文明的发展需要当代人的创新能力及其实践。 寄语 人人都是创新之人； 时时都是创新之时； 处处都是创新之地。 事事都是创新之事。 2，科学革命、哲学革命与科学发展观 科学革命与人类工业文明 思想革命---科学革命---技术革命---工业革命---产业革命---社会革命---哲学革命---科学革命---技术革命--- ---- 这是人类文历史进程中所体现出来的一个因果关系链。 贝尔纳：科学中一系列观念的变革就总合成一场革命。 革命是创新活动及其成果的量变到质变的结果。 近代第一次科学革命与工业文明 人类科学经过漫长的孕育过程，终于迎来了一个创新高潮，实现了近代第一次科学革命，完成了天文、数学和力学的创立。以力学为基础的机械技术革命随着资本主义制度的孕育、确立和发展，改变了人类生产方式，实现了工业化，进入工业文明时代。 近代第一次科学革命 哥白尼1543年发表《天体运行论》提出“日心说”；伽利略宏观力学三定律，开普勒天体力学三定律，牛顿万有引力，完成经典力学体系； 近代第一次科学革命及其后果 力学在工业中的应用形成机械技术革命，导致工业革命，形成工业文明； 200年形成的思维定势固化为形而上学发展观。 第二次科学革命与哲学革命 第二次科学革命不仅催生了电气文明社会，还为哲学革命奠定了基础，马克思主义哲学由此创立。 第二次科学革命 1755年，康德发表《宇宙发展史概论》，1796年拉普拉斯发表《宇宙系统论》提出天体演化论； 1830-1833年，英国地质学家赖尔发表了《地质学原理》提出了地质进化的理论；1840-1850年，迈尔、焦耳、格罗夫、赫尔姆霍兹等多位科学家，从不同方面进行研究提出了“能量守恒与转化定律”。 1838年德国植物学家施莱登发表《植物发生论》一文，提出细胞是一切植物结构的基本单位，认为植物的多样性统一于细胞；1839年，德国解剖学