寡人之于国也..pptVIP

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 黎民：老百姓 然：这样 而：表转折，却 王：wàng，名→动,为王,统一天下 未之有也：宾语前置句 　　七十岁的人穿着丝织衣服，吃肉，黎民百姓不挨饿不受寒；这样却不能统一天下的人，不曾有过这样的事。 树 五亩之宅，树之以桑 树帜曰“谢庄团练冯” 终生之计，莫如树人 夹岸数百步，中无杂树 种植 树立、建立 培养 树木 (1)四时之间，无日休息 (2)脱我战时袍 (3)自云先世避秦时乱 (4)鸡豚狗彘之畜，无失其时 (5)斧斤以时入山林 (6)时韩吏部权京兆 (7)时鸣春涧中 (8)不拘于时，学于余 时 季节 时候，时辰 时代 时机、机会 时节，季节 当时 常常、经常、不时 时俗、时尚 　　则无望民之多于邻国也 寡人之于国也 颁白者不负戴于道路矣 比 介词 对 介词 在 介词 　　请以战喻 可以无饥矣 以时入山林 申之以孝悌之义 老臣以媪为长安君计短也 用 介词 凭借 介词 按照 介词 用 介词 认为 动词 以 于 河内凶亦然 然而不王者 填然鼓之 然郑亡，子亦有不利焉 太后曰：“然。” 然 填然鼓之 王道之始也 五亩之宅 申之以孝悌之义 之 音节助词，无义 结构助词，的 结构助词，的 代词，代百姓 代词，这样 代词，这样 助词，地、…的样子 形，然而、但是 对，是这样的 接着孟子又提出了那些措施，设想了那些结果？ 措施 五亩…树之以桑 鸡豚…无失其时 百亩…勿夺其时 谨…申之以孝悌 “不王者，未之有也”王道之成 效果 衣帛（五十） 食肉（七十） 无饥（黎民） 不负戴（颁白者） 养民 教民 然而不王者，未之有也 阐述“王道之成”的道理 五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之畜，无失其时 谨庠序，申孝悌 百亩之田，勿夺其时 孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治------“仁政”的具体内容是什么？ 仁政 王道之始 不违农时（农） 保护鱼类（渔） 按时砍伐（林） 王道之成 鼓励养蚕（纺） 繁兴六畜（牧） 生产粮食（农） 兴办教育 初步措施 根本措施 不可胜食 不可胜用 保民 教民 孟子从王道之始和王道之成两方面阐述使民加多的办法,从保民、教民角度提出了七条措施。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’ 第七段 “狗和猪吃人的食物却不知道去制止，路上有饿死的人却不知道开仓发粮赈济；人死了，就说：‘不是我的责任，是年成不好的缘故。’” 食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物 检：约束；涂：通“途”，道路；殍：饿死的人 发：开仓赈济 岁：年成 是：这 异：区别 兵：武器 罪：名→动，归罪 斯：那么，就 至：到，归顺 焉：语气词，了 是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 这和刺杀一个人，说‘不是我杀的，是兵器杀的’有什么不同呢？大王不归罪于年成，那么这样天下的老百姓就会归顺了。” 食 谷不可胜食也 狗彘食人食 食马者不知其能千里而食也 shí 吃 shí 食物 sì 喂养 (1)见其发矢十中八九 (2)孤当续发人众 (3)刀刃若新发于硎 (4)使人发书至赵王 (5)发闾左谪戍渔阳九百人 (6)舜发于畎亩之中 (7)发其士文之悲哉 (8)非常之谋难于猝发 (9)涂有饿莩而不知发 (10)恐前语发 (11)然后扣树三发 (12)齿危发秃 发 发射 派遣、派出 出发，出 发送、递交 征发、征调 起用、兴起 抒发、流露 发动、爆发 打开、拿出 暴露、败露 量词 fà 头发 “狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族） “涂有饿莩而不知发” （下层百姓） 　　一方面揭示出社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(对梁惠王自认为“于国尽心”的反驳)。 第7段哪两句使用对比手法？反映了当时社会怎样的情况？目的何在? 孟子还用了一个比喻，是怎样比的？ ——涂有饿殍归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。 孟子的“仁政”思想体现在哪里？ 发展生产、制民之产、教化百姓、抛弃虐政。即“爱民”——保民无衣食之忧，教民以儒家之道。 狗彘食人食 涂有饿莩 非我也，岁也 王无罪岁 错误态度 阐述使民加多应有的正确态度 正确 态度 斯天下之民至焉 一、(1)写梁惠王提出“民不加多” 疑问。 二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。 三、(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施。 文章思路 提出问题：“民不加多” 分析问题：设喻 梁惠王=五十步者 邻国者=一百步者 数量不同实质相同 “民不加多” 解决问题： 仁政之始 仁政之成 孟子在与梁惠王的对