高中归去来兮辞教学教案.docxVIP

　　教案示例一、诵读二、感受陶潜的隐士情怀一、课文的思想内容二、解读陶潜的隐逸诗人的形象聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑的正确理解一、诵读的准备指导二、诵读和领悟互相推进三、总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片1课时预习准备1、明确诵读要求——读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意2、了解背景材料含作者生平，以课下题注为准3、参照课下注释，疏通课文，了解大意课堂教学一、导入课文同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？齐答陶潜那么，关于陶潜你们了解多少呢？东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，不为五斗米折腰的典故等不为五斗米折腰的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。 　　板书课题、作者二、范读课文要求注意听停顿的特点——三字句2、1顿；四字句2、2顿；五字句2、3顿；六字句3、3顿或1、2、1、2顿。 　　三、研习课文一、读悟第1段在封建社会里，人们要建功立业，要大济苍生，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？指名朗读本段。 　　思考陶潜辞官归田的原因是什么？明确田园将芜心为形役已往不谏，来者可追迷途未远，今是昨非。 　　设问从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？明确自责田园将芜，自悔已往不谏，来者可追，自觉、自醒迷途未远，今是昨非。 　　这里的心为形役中的心和役，显然不能单纯理解为心意和形体，应该深入理解为心是志趣人格，形是作者出仕为官的这种行为。 　　二、读悟第2段齐读本段。 　　讨论1、归家途中的迫切体现在哪里？2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？3、到家后衣食住行的闲适有从何看出？明确1、舟遥遥问征夫恨晨光，尤其一个恨字，迫切之情，溢于言表。 　　2、载欣载奔童仆欢迎，稚子候门，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由有酒盈樽可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！3、引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的斯是陋室，唯吾德馨异曲同工。 　　设问从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？明确表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。 　　三、读悟第3段归去来兮息交以绝游，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。 　　指定小组朗读此段。 　　思考本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？明确1、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；2、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；3、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；4、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。 　　中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。 　　四、读悟第4段魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——善万物之得时，感吾生之行休已见端倪，在第4段中又有何表现？齐读本段。 　　讨论如何正确理解结尾处两句话聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？明确陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于立德立功留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。 　　四、总结陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。 　　读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 　　五、布置作业设计说明本单元的教学目标是了解课文的思想内容，重视诵读。 　　依据以上两点，特确定两个教学目标——诵读和领悟。 　　为了便于研习课文，课前必须作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。 　　在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。 　　在教学方法的选择上，主要采用问答法、讨论法和讲解法。 　　让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；在讨论法中，群策群力，归纳提炼；通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。