从‘文体’观念论文体与文类混淆的文学现象.PDFVIP

J.L.A. 1021-2116(2009)18PP.77-104 77 空大人文學報第 18 期（民國 98 年 12 月） 從「文體」觀念論文體與文類 混淆的文學現象 ∗ 陳 秀 美 摘 要 近現代學者在《文心雕龍》「文體學」的研究中，發現明清以來選 家對「文體」與「文類」觀念混淆，直接影響到詮釋《文心雕龍》 「文體」觀念的準確性，就在這轉相承習下，造成近現代「文體」 與「文類」混淆的文學現象。然而「文體」觀念源自魏晉，可見 魏晉時期並沒有「文體」與「文類」混淆的問題存在，然而今人 何以會有兩者混淆的錯誤認知？此外，重新界定「文體」與「文 類」兩者之關係，對當代的學術研究有何意義？從「依體分類」 與「循類辨體」的「文體」觀念，能否符合當前現代文學之「文 體學」知識的建構意義？這些都是本文從「文體」觀念論文體與 文類混淆的文學現象時，所要探討的議題。 關鍵詞：文體、文類、依體分類、循類辨體 ∗ 作者係德霖技術學院通識中心講師 78 陳 秀 美 一、問題的導出 首先必須說明本文所謂「文體」觀念，乃是指魏晉六朝時期，早已 型塑而成的「文體」觀念：包含「體製」、「體貌」、「體式」與「體要」 的「文體」1義涵。此乃本文所採取的「視角」，並從此一理論性義涵檢 視近現代學者對於《文心雕龍》「文體學」的研究問題時，發現明清以來 選家對「文體」與「文類」的概念「混淆」問題，直接影響到詮釋《文 心雕龍》「文體」觀念的準確性；然而在近現代「龍學」研究成果中，發 現早期的《文心雕龍》「文體」觀念研究，基本上是承習明清以來，未察 覺到兩者混淆的問題，因此對「文體」與「文類」的解釋出現了詮釋謬 誤，並在此轉相承習下造成近現代「文體」與「文類」混淆的文學現象。 因此綜觀明清以來選文家們混淆了文章的「分類」與「分體」的文學現 象時，引發本文重新思考「文體」與「文類」兩者之關係的問題，然而 2 此一問題在 2007 年顏崑陽〈論「文體」與「文類」的涵義及其關係〉 一 1 「文體」之理論性義涵，筆者依顏崑陽〈論「文體」與「文類」的涵義及其關係〉 整理如下：（一）體製、體裁：指文體之「形構」，並且多繫屬某一特定文類而言， 在文體論述上，所指涉的應該是文章可分析的「形構性之體」。例如：五言絶 句是 以「一首四句，一句五個字」為其基本的結構。（二）體貌：當從語言文字表層義 即可詮釋為「文體的樣貌」。在文體論述上，用以指涉一篇作品或一家之作的整體 「樣態」。例如陶淵明體、李白體。（三）體式：是指文體具有「範型」性的「樣 態」，同時必須兼合著文類「形構性」的「體裁」，以及作家作品「樣態性」的「體 貌」二個要素，再加上「範型性」此一規定，才是完整的涵義。若此「一家」或 「一時」之「家體」（或家數）作品風格被「範型」（典範性類型）化後，即形成 「體式」，如：「陶體」、「謝靈運體」、「徐庾體」、「杜甫體」、「李白體」由個人風 格，逐漸形成「範型」，於是就產生從「體貌」型塑成「體式」的模式。（四）體 要：是指文體創作之法，從「範型」中歸納出「法」，成為創作者或批評者心中， 2007.9 22-43 最理想的文體創作法則。（《清華中文學報》第一期 ），頁 。 2 1 同註 ，「什麼是『文體』？什麼是『文類』？從語言層面來說，這是形式邏輯上， 對『文體』與『文