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中国传统装饰绘画概论;;装饰绘画的特征？;装 饰 绘 画;;古代帛画;“T”型帛画;壁 画;中国古代壁画主要有三种形式:;墓 室 壁 画;仕女图;徐显秀墓室壁画;石 窟 壁 画;;;(一).佛教尊像画;北魏第251窟北壁說法圖;初唐 南壁說法圖; 由於深奧佛理不为大众所理解故隋唐時人們利用繪畫、文學等藝術形式,創造出圖解佛經內容的圖畫,通俗易懂地表現深奧的佛教經典稱為“經變” 。 用繪畫手法表現經典內容為“变相”,即经变画;用文字、講唱手法表現為“变文” ;五代 維摩詰經變;(三).佛教故事画 故事畫就是以佛經為依據的獨立連環畫。現存不同內容的故事畫有五十四種,一百六十一幅,大體上可分為三類: (一).佛傳故事---描寫神化了的釋迦牟尼的生平事跡 (二).本生故事---描寫釋迦牟尼降生在淨飯王家為太子以 前 某一世的行善故事 (三).因緣故事---描繪佛陀度化众生的連環圖 ;北魏第257窟 九色鹿本生(一) 、(二) 、(三);北周第285窟 五百強盜成佛因緣(一) 、(二);(四).神话题材 出現於北魏晚期,集中在一些洞窟頂部藻井四周,並出現了具有道家思想的神話題材。主要有東王公、西王母、伏羲、女媧、青龍、白虎、朱雀、玄武、開明、飛廉、雷公、羽人,方士等十餘種二十餘鋪。 多種神話故事形象,對敦煌壁畫佛教藝術的發展發揮了一種內在推動力,變易了單一的佛教題材內容。 這類題材隨著佛教思想與道家、儒家思想結合而進入石窟,並與佛教題材交織在一起,及後終發展成一種具有中國本土風格的宗教形式,其於唐初逐漸消失。 若從敦煌藝術壁畫風格來說,它成為中國特殊土壤裏的佛教藝術型態。 ; 北周第296窟 西魏第249窟 東王公(帝釋天) 西王母(帝釋天妃);供养人就是信仰佛教出資、開窟、修廟、塑像的施主。他們為了表示虔誠信佛,留名後世,在開窟造像時,在窟內畫上自己和家族,親眷和奴婢等人的肖像,這些肖像稱為供養人像畫。 ;南北朝供養人像畫 西魏第285窟供養人;(六).装饰图案 裝飾圖案在石窟寺中有著美化殿堂的作用。 裝飾圖案的類別: 計有人字坡、平棋、藻井、华盖、龛楣???邊飾、連花座等圖案,其對渲染「天國」的氣氛起了相當的作用。 莫高窟的裝飾圖案,透過藝術創造在強化宗教環境氣氛時,形成了富有中國民族特色的敦煌圖案裝飾藝術。 ;华盖装饰图案;(七).山水建筑 唐代已經掌握山水畫的基本元素,山石樹木河川雲氣都已純熟,但仍帶有天真拙厚之美。 ;五代 第61窟五台山圖;張騫出使西域全圖;;丝绸之路;（三） 寺观壁画;永乐宫壁画;;;;;;;;;;;/ / / / yyy