吴文化古门窗图形的研究.docVIP

吴文化古门窗图形的研究 　　摘 要： 中国古代门窗发展源远流长，其文化内涵是一点一滴积累起来的，所以不同地域会体现不同的古门窗建筑风格。建筑中对古门窗的本意运用需求越来越少了，但它的美令人无法忽视，所以融入现代设计理念的古门窗图形创新应用需要我们挖掘。 　　关键词： 吴文化 古门窗图形 创新运用 　　从中国建筑史角度看，建筑艺术发展的核心就是木构件的比例、曲率、组合方式等艺术演变。结构艺术的成熟使中国古代工匠最具空间表现力地完成了门窗的结构和组合方式。中国古代门窗的文化内涵是由门窗纹饰与图案表现的，门窗装饰不仅体现了地域特色，还体现了房屋主人――官员、商人与文人――迥异的审美情趣、身份地位和财富象征。 　　吴文化亦指吴地文化、江南文化、吴越文化、苏州文化。这里土地肥沃，气候温和，物产丰富，三千多年前祖先泰伯就建吴于无锡，形成了浓郁的江南建筑文化。现保留下的吴文化古镇大多依水而建，因水成街，因水成市，形成了精巧独特的建筑布局。著名的像浙江的南浔、乌镇、西塘，江苏的周庄、同里、?f直都是如此，这些保存完好的古镇粉墙黛瓦、小桥流水、老街深巷流淌着千年文化，值得我们一一探索。 　　吴地的建筑有吴地的特色，建筑的门窗亦是如此。就像中国红木古典家具在中国家具文化史的地位一样，门窗在中国建筑装饰文化史上蕴含着博大精深的文化意味。在古人眼里，门窗有如天人之际的一道帷幕。古代没有玻璃，古人运用门窗镂空达到采光通风隔断等问题，这些透着江南特色的古门窗集富贵之相、儒雅之风于一身，既具有丰富的文化内涵，又雕工精美，给人以很高的视觉享受和珍贵的收藏价值。 　　吴地大户人家内宅多以??扇门窗结构，用以隔断室内空间的活络门扇，大多用高级木料制作。门扇上部为漏空窗格，由几何图案、景物花纹组成，并可镶上玻璃或糊以纱、绫；中为腰华版；下部称障水版，以木雕居多。雕刻手法上颇为繁复，门、窗、隔断每个部件都饰以不同的图案，最为典型的是吉语类的福（蝙蝠）、禄（梅花鹿）、寿（松、仙桃）、喜（喜鹊），牡丹、兰花或古代忠孝节义的连环典故等正宗传统的汉族雕刻图案，可起到丰富室内的装饰美的作用。有六扇、八扇乃至十余扇不等。必要时可全部卸下，以展扩室内空间。 　　以下是考察吴文化古门窗后对图形的五点总结： 　　1.几何图案 　　在吴地考察中发现小户人家门窗装饰较简洁，多以几何图案形成。用各种直线、曲线及圆形、三角形、方形、菱形、梯形等，构成规则或者不规则的几何纹样做装饰的图案，统称几何图案。门窗上的几何图案是最主要的装饰手段，包括各种变体及多种组合形式。几何图案中最单纯的有四方、六方、三角等形式，再加上多种几何形式的组合，如外方内圆，大面积的冰裂纹等。冰裂纹在古窗图形中最为著名，在古人书院、书房中运用较多，寓意古人寒窗苦读。几何图案作为装饰主体的长处是，规律性强，因而富于节奏韵律。大面积整齐划一的，效果非常明显。几何图案属抽象图案，所以文学寓意不那么直接，比较费解。几何图形门窗不仅在住宅中使用，在室外漏窗中也被精彩运用。漏窗应用于住宅、园林中的亭、廊、围墙等处。窗孔形状有方、圆、六角、八角、扇面等多种形式，再以瓦、薄砖、木竹片和灰泥等构成几何图形或动植物形象的窗棂。在吴文化地区，漏窗在园林内随处可见，在富贵人家的庭院中经常出现，在图形和空间运用上都有欲遮还羞之美。 　　2.树木花卉 　　树木花卉是古代吉祥图案中经常用的，古人赋予植物文学生命，注重各类植物内在的品质，加以倡扬。如“梅兰竹菊”四君子，“松竹梅”岁寒三友等。在这里，植物的个性完全是社会道德规范的具体写照。在明清门窗中，出现了大量植物图案。在吴地，龙凤麒麟的图案在门窗中较为罕见，原因一是因为吴地远离京都朝堂，二是因为吴地人较为含蓄，有财富而不爱外漏。 　　3.人物典故 　　人物指历史上确有其人，代代相传；神仙指宗教、神话创造的人物，妇孺皆知，但亦有无名无姓的百姓，如渔樵耕读，只是百姓生活的真实写照。门窗在花板、中心盘等主要部分，常常深雕人物。这些人物题材中大致分为历史人物，如孔子、老子、苏东坡、李白等；文学人物，如《三国演义》中的刘、关、张等；神仙人物，如弥勒、八仙等；还有吉祥人物，如寿星、财神等。这部分人物出现频率最高，是封建社会整体社会心态的最直接反映。读书人家的门板等处雕有诗词书画，信佛的人家门板上刻有云锣伞盖、弥勒佛等佛教图案，从门板上就可以大致判断出这家人的出身、喜好。（1）历史事件，如桃园结义、岳母刺字等；（2）杜撰故事，如游园惊梦、打渔杀家等；（3）民间传说，如二十四孝、风尘三侠等；（4）神怪题材，如钟馗捉鬼、嫦娥奔月等。其中戏曲和故事是百姓最为喜爱的，在漫长封建社会中，这是他们赖以生存的精神支柱。 　　4.文字装饰 　　文字装饰，中国字是象形文字，文字自身就是艺术。千百年来形