唐德宗时期回纥“化俗”政策的研究.docVIP

唐德宗时期回纥“化俗”政策的研究 　　摘要：唐王朝和回纥关系的变迁是唐代民族融合和边疆治理的重要成果。这一成果的取得并不是偶然的，这与唐王朝长期斡旋处理回纥、吐蕃、突厥等外邦关系采取的刚柔并济的“化俗”政策有关。这里将分析唐朝尤其是唐德宗时期不断变化的吐蕃和回纥关系，从经济文化视角研究回纥是怎样渐染华风，最终同中原融合的。跳出对君主、名臣个人边疆治理成果研究的封闭系统，选取唐朝与回纥关系变动最频繁的唐德宗李适在位期间（公元742-805年）集中系统研究唐朝在对回纥进行治理时是如何进行“外治内化”，从化俗政策的视角，来探究唐代针对回纥民族政策的亮点。 　　关键词：回纥 化俗 唐德宗 李泌 和藩 马绢 　　回纥起于漠北的“九姓铁勒”，本为蒙古草原上的游牧民族，但受到汉文化影响，他们的生活方式后来由游牧改为以定居为主。比起高度发展的中原汉文化来说，他们的文化更容易为北方民族所接受，所以辽、夏、金、元统治者都把回纥文明作为草原文明与中原农业文明间的纽带。回纥与其他蛮夷的这种承继关系，从侧面说明了，“化俗”政策的必要性，陈寅恪在《唐代政治史略稿》中就曾列举与唐抗衡的四支势力。客观地指出，唐朝的政策变化，首先要从他们本民族的政策和国际环境入手，而不应该夸大某一方面的因素。 　　一、化俗的概念和德宗时期回纥“化俗”方针 　　“化俗”政策理应算作是古代边疆法的重要组成部分，首先论法与俗的关系，化俗与德治的概念密切相关，谓风俗受德教而发生变化。化俗的最大实践效果也体现在边境治理。这种化俗的效果是缓慢而深入的。它的原始心理来源是基于华夏民族的整体概念和原始心理文化观的，后者集中体现家长制。唐在处理民族问题时“化俗”是一种有中华特色的外交方式，从心理学上讲，利用优势吸引力，让来朝的诸邦觉得有利可图，看起来吃力不讨好，让外族白白占了便宜，其实长久看来造成外族文化内虚，回纥在这一点上就是典型的例证，《通鉴札记》用上就曾说回纥是“染华风而寝衰故唐能令之称臣为子，言舍己从人者之。” 　　《旧唐书》记录德宗早期言行，评价多为正面，他早年的诗作抒发了他的德治观点。但是《资治通鉴》和《新唐书》对唐德宗评价不同。自从因朱??事变出逃奉天以后，德宗开始改变态度。不仅开始喜欢钱财，还主经常派宦官直接向地方公开索取，史称“宣索”。早在削藩时期，德宗就曾利用藩镇之间的斗争取得了很好的成效，唐中期和回纥关系渐趋复杂，在与吐蕃的斗争中，各方都在争夺回纥主动权。前期郭子仪在回纥关系处理中起到了重要作用，唐德宗在位期间，采取李泌提出“北和回纥，南通南诏，西结大食、天竺，以困吐蕃”的计划，使中唐政局稳定下来。 　　德宗年幼时经历安史之乱，在位前后施政风格表现出巨大反差，其实反映出大唐帝国在这一历史时期的基本政治面貌。德宗之前中央对回纥的政策和治理其他边疆地区差别不大，并没有充分利用回纥在外交防御上的作用。德宗继位后，回纥与唐朝关系发展进入新时期，回纥也由兴盛走向衰落，但这种兴衰的判断只是一种表面现象，回纥在后期唐朝的化俗和治理中，渐染华风，已经逐渐与中原地区走向融合，这种趋势使得回纥和中原的差距越来越小，德宗对吐蕃政策的改变，更加快了对回纥的民族融合，反映的正是唐朝民族融合的成果。唐朝对回纥在文化上进行的浸染，这种看似无形的手段其实是回纥民族融合最终成功的关键所在，因为具备民族性的首要条件是差异性，这种“怀柔化俗”正是唐朝边疆政策的精髓。 　　二、唐德宗时期的化俗政策的主要形式 　　（一）册封与羁縻府州的实践 　　首先肯定回纥地区和唐王朝的地方和中央关系，从历代文献记载，回纥可汗历代受唐朝的封号，回纥的首领及其以下的大臣页受唐朝的直接任命及罢免，同时在平定吐蕃和安史之乱中回纥军队也曾受唐朝中央直接征调，德宗时期回纥改名回鹘。 　　除了册封，羁縻府州制度也是在唐朝开始形成的，与回纥关系的处理是形成羁縻制度的重要实践，羁縻州府制度，又称都护府、都督府制度。在征服边疆地区之后，不采取直接统治的派遣方式，而是采取自治，进行间接统治。回纥从唐贞观二十年助唐灭漠北的薛延陀后，唐朝即以回纥的住地置瀚海都督府，封回纥首领吐迷度为瀚海都督府的都督，在回纥地区修筑交通大道，设驿站，抽赋税。不但如此，瀚海都督府的府下置州，州设刺史，其下又有长史、司马等官制，同样用回纥本民族的首领来担任。 　　回纥从744～840年一百年左右之间和唐朝所发生的羁縻州府制度或是说回纥与唐朝的中央地方关系主要体现在下列几个方面：一回纥可汗历代接受来自唐朝封号。二回纥首领及其以下大臣受唐朝的直接任命和罢免。三回纥军队直接响应唐朝征调。 　　羁縻州府制度的好处是可以使得外族迅速融入到唐朝的多民族统一中来避免更多的社会问题。这一制度的最大成果是回纥助唐平定安史之乱，抵御吐蕃对西域的进攻。755年“安史之