2011年广州一模语文作文优秀范文.docVIP

2011届高三“广州一模”作文题目：阅读下面材料，根据要求作文。（60分） ???? 2011年广州一模语文作文优秀范文 1.　? □彭?程?[广州市第二中学?高三（18）班] 　　古代中国走得最远的四种人：商人、军人、诗人、僧人。商人牟利，军人从命，真正带有文化企图的，只有诗人与僧人。而为什么镌刻文明交流的丰碑，雕镂文明殿阁的往往是禅杖而非青衫呢？因为，僧人多走了一步，这一步，走出了宗教与文人之别。 　　远走的诗人总能听见慈母的呼唤、春闺期盼与稚子啼哭，这总令他们在边疆回首；那些多愁的诗人尽管一心要高飞，但面对帕米尔高原、塔克拉玛干沙漠，却总下不了决心，只能吟一声“西风残照，汉家陵阙”，便作罢。 　　其实相比起纵贯中华东西的万里路，跨过国境去碰撞异域文明，仅仅只要多走一步，人们只是没有勇气走出国境，这可能与内向的大河文明相关，但终归是愚蠢的退缩。于是，宗教便出场了。或许玄藏、法显在国境线多走一步的时候并无过多文明献身的心愿，但他们一定有使命，并最终让他们的名字、中华的名字书写在异国史官的卷帙里，让中华的文明镌刻进释迦佛陀的经文中。在宗教使命的驱动下，无数僧人也大胆地多走了一步，甚至在此基础上又多走了几步，让中华文明的种子一直撒到死海边上。 　　可是，宗教就是这么奇怪，它的冥冥驱动力让人多走一步去传播文明，同时却总会不知怎的与民族主义搭上了边，多走一步，结果却是踏平一切的一步。 　　正如余秋雨所说：“任何一个宗教创始之初一定是有一种原始的悲剧意识，但后来却又叠加上了历史的悲剧体验。”原始的悲剧是走向宗教精神里，人性的崇高，可往往就是宗教在意识世界向外多走了一步，结果狭于意气的争斗，血流成河。 　　耶路撒冷是一个交缠的圣地，犹太教的“哭墙”、基督教的“苦路”在伊斯兰教“金顶清真寺”的两侧盘绕。三教鼎立，却相互固步，永不多走一步，多踏一寸。于是，文明在这里交融、休养生息。决不多走一步的智慧，成为文明共存的生存基石。多走一步的十字军践踏了乐土，多走一步的印度教引起了与佛教无止境的争斗。步，真的不能随便多走。 　　这一步，多走的一步，走得可真矛盾啊！其实归根到底，是行者以何种文明心理来前进。多走交流的一步，是纽带，多走征服的一步，是流血。这一步不好走，也必须走，并且要坚定地走，但切记，走，一定要以谦卑的对话姿态去走，那么，多走一步，海阔天空。 　　我愿以目光、脚步，乃至整个血肉之躯来多走这文明交流的一步，不是俯视着，而是仰望着。 ?名师点评 　　本文以宗教为例，紧扣?“多走一步”，既肯定了宗教传播人类文明的积极作用，也指出了宗教和民族主义结合时带来冲突的负面作用。作者认为：要避免冲突，必须实现不同宗教、不同文明的“交融共生”，要用“谦卑的姿态”在“该多走一步时则多走一步”、“该后退一步时则后退一步”。作者的思考既有深度也有厚度，展现了作者超乎同龄人的宏大视野、悲天悯人的情怀，也展现了不一样的观察世界、反思人类、审视自我的能力。本文有待改善的地方在：比如说具备文明传播的使命的只有“文人”与“僧人”，则失之偏颇；有的认识与历史不符，比如说“玄奘西行的重要使命在于传播中华文明”，则不合史实，“向东”“向西”的概念则明不够清晰，但不管怎样，以一个高三学生的身份能在紧张的考场之上写出自己的独立思考、独立判断则殊为可贵、值得肯定与借鉴。 　　———广州市真光中学??廖波 ? 非师点评 　　作文的题目是《多走一步》。这样的题目可能会诱引学生纷纷向前走。其实，在悬崖边，多走一步就要粉身碎骨；在山峰前，多走一步则会登上极顶。彭程的文章并没有只顾向前“多走一步”，而是注意到有时要多走一步，有时要少走一步。这本身就表现了作者在思维上“多走一步”。但作者选择宗教来说事，显然吃力不讨好。现在中学作文大多厚古薄今。———如果以“开放”为例，既现实又能写得深刻。最后“我愿以目光……”这句则有点“狗尾续貂”了。 　　———羊城晚报高级编辑?未云 2.???? □陈正恒???[华南师范大学附中?高三?（9）班] 　　“复杂的问题难以解决，往往要在简单的问题上多走一步来找到方法。如果每个常规的数学问题都得到进一步的思考，那么世界上就没有难题了！欧拉、莱布尼茨?和爱因斯坦，就是比一般的数学家多走了一步。”不仅数学如此，做学问、做生意乃至做大事业，都体现着这朴实的圭臬：多走一步，靠近成功。 　　深谙此道的企业就在我们身边。几年前，面对着激烈的竞争、报业同行的崛起，《广州日报》发行量第一的位置已岌岌可危；偌今天它不但保持着一马当先，而且颇有绝尘之势，秘诀就是它改变了版面的大小：原本平摊占满整张办公桌的报纸，变得可以捧在手上，便携的特性显然为它吸引了更多忠实读者。为消费者多考虑一点、多改变一点，往往使企业更加深入人心。无论是“樱花”的终身配送油烟网还是“必胜宅急送”的保温箱，都