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民俗旅游可持续发展中存在问题及成因分析 　　【摘要】民俗旅游作为文化旅游的重要组成部分，地位日益突出。然而，旅游开发在为当地带来经济效益的同时，也不可避免地给当地原生态的民俗文化带来了冲击。文章针对民俗旅游发展中的诸多现象和问题进行分析，找出其根本原因，为今后的民俗旅游发展提供借鉴。 　　【关键词】民俗旅游；开发；发展 　　从世界范围来看，无论是发达国家还是发展中国家，民俗旅游已经或正在蓬勃发展。民俗旅游是一种高层次的文化旅游，它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，成为旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26%，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达到56.7%。2006年春节期间，全国假日旅游部协调会议办公室发布的春节黄金周地2号旅游信息通报显示，春节黄金周民俗旅游正进入高潮。 　　一、民俗旅游可持续发展的意义 　　民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去以地域民俗事项为主要观赏内容而进行的文化旅游活动的总和。民俗旅游是以一个国家或地区的民俗事项和民俗活动为旅游资源，在内容和形式上具有鲜明、突出的民族性和独特性。民俗旅游满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。 　　与其他旅游资源相比，民俗风情旅游更为丰富，在地域上占有绝对优势，表现形式多样，展现着不同的地方特色，民族特色和历史特色。此外，民俗旅游是利用本地区、本民族所特有的优势来吸引游客，投入相对较少，而回报较快。诸多事实证明，各地开展了多种多样的民俗旅游活动，为经济贸易、商业发展开辟了市场，带动了当地的经济发展。但是，民俗旅游是一种不可再生的资源，一旦过度开发，不注意保护就会枯竭乃至消失。因此，科学合理的对民俗文化进行保护和发扬，必须坚持走可持续发展道路。 　　二、民俗旅游可持续发展的“瓶颈” 　　我国少数民族地区旅游资源丰富且独特，但由于民俗旅游商业现象浓重，丧失原始性、当地居民保护意识淡薄等一系列原因，使得民俗文化面临着弱化和消失的威胁，原生态的丧失、商品化的冲击、伪民俗泛滥等一系列的问题，已经或将使少数民族地区民俗逐渐汉化、商业化，文化遗失等。 　　（一）开发丧失原始性 　　在民俗旅游开发中，过度追求经济效益，导致传统民俗文化庸俗化。民俗旅游资源开发本应尊重民俗，注重传承和保护，但在实际操作中，民俗活动被人为机械的搬上舞台，表演化和艺术化。活动内容则根据旅游者的需要被压缩、删除，节奏也明显加快，相对削弱了其真实性和原始性。更有甚者，会根据旅游季节性随时随地开展节日庆典，使得民俗旅游脱离当地的社会生活，自然淳朴的民俗被歪曲，甚至一些不健康、迷信的陈规陋习也被错误地当成民俗特色大肆渲染，不仅损害了游客的利益，也严重破坏了旅游地的形象以及民俗的原始性。 　　1.脱离实际的开发 　　在民俗旅游开发中，为了吸引游客，不尊重民俗的文化特质，以商业眼光看待民俗，随意改动民俗的表现形式。有的开发商认为民俗的文化积淀厚重，与人们追求放松和休闲的旅游心态尚有距离，而对民俗进行艺术化和舞台化处理。这种做法有助于游客更加直观的认知民俗，但无法领会到其丰富深刻的内涵。 　　2.盲目的重复建设 　　鲜明的地区特色是民俗旅游资源开发的基本出发点。多数民族地区为了增加旅游地的吸引力，简单地从形式上照抄照搬一些民俗活动，天天过节日，处处有节庆。被重复建设的传统节日，演变成了老少皆宜的、随时可开展的全民娱乐活动。该地区的原生态文化与呈现在旅游者眼前的民俗表演和文化产品相差甚远。 　　（二）伪民俗现象泛滥 　　伪民俗是指旅游经营单位为了某种目的而任意编造、添加或随意拼凑、生搬硬套的一些当地根本不存在的民俗风情。在民俗风情丰厚的地区，流传着许多内涵丰富、带有民俗色彩的神话传说等，有的部门在开发这些资源时，不是正确地表现这些神话传说中所包含的追求真善美的正面精神，而是着力渲染一些附在这些神话传说下的封建迷信。 　　1.原住民保护意识淡薄 　　民俗地居民的观念转变和保护意识的淡薄加剧了伪民俗。随着民俗地居民经济状况的改变，和外界接触的增多，价值观念也会发生相应的转变。热情好客、重义轻利的民风可能会被看重回报、贪图利益的风气所取代，可能导致民俗地居民道德水准的滑坡和拜金观念的出现，甚至出现一些为追求经济利益而破坏民俗的行为。 　　2.民俗表演过程中的污染 　　为了迎合游客猎奇和刺激心理使民俗受污染。有些民俗旅游景点利用现代科技制造出一些血腥和恐怖的场景，以刺激游客的游性，如修建八卦殿、封神榜、阴曹地府等景点。这些伪民俗不但亵渎了真正的民俗，而且对游客产生误导。有些景点为了吸引游客，在民俗表演过程中加入色情和暴力成分的做法，则对民俗和民俗地的社会风气造成了极大的