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转向与和谐文化相适应教育观念 　　教育与文化密切相关。教育具有传播文化思想、引领文化方向、整合文化冲突等功能。教育的思想道德基础在于文化,教育发展理念很大程度上受制于文化价值观念。党的十六届六中全会提出要建设和谐文化;十七大报告指明要“建设和谐文化,培育文明新风”;十七届六中全会进一步明确要立足发展先进文化、建设和谐文化,发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。和谐文化将成为教育发展的新基石。为此,本文拟从文化价值观念的角度,反思我国市场经济体制改革初始阶段的教育观念,在此基础上探讨与和谐文化相适应的教育发展思路。 　　一、竞争文化背景下的教育观念 　　20世纪90年代初,我国开始了市场经济体制改革。这给我国经济社会带来了很大变化,市场机制逐步建立,市场体系逐步形成,市场观念逐渐为大家所接受。但改革初期,市场经济体制并不成熟,新自由主义经济学说更受推崇,许多领域大量引进市场经济做法,甚至将其推广到社会生活的各个领域,把全盘市场化当作解决所有问题包括社会问题的灵丹妙药,以为市场这只“无形之手”能解决任何问题。在这种情况下,有些人考虑问题和衡量事物的标准往往都是经济效益,一切以经济效率为出发点和归属。于是,个体之间、组织之间都竭力开展竞争,相互比高低、争优劣,目的是提高效率,获取更大经济效益,或寻求市场中的有利地位。过度竞争、泛化竞争的现象随之出现,强烈的竞争文化由此形成。竞争文化的主要内容是:以经济效益为核心价值取向,以相互竞争为基本实现手段,利己主义是基本前提假设。这种强烈的竞争文化不仅出现在经济领域,也影响着社会事业等其他许多方面,教育也不例外。 　　在竞争文化背景下,教育观念与以前相比发生了明显变化。不少学校非常注重经济效益,有的甚至扭曲办学的价值取向,把营利作为主要办学目的,形成教育逐利现象,混淆了教育与经济、学校与企业的根本区别。①学校、教师、学生、家长等都非常重视教育竞争,但其中过度竞争、盲目攀比的情形也有不少,如大量的教育评比达标活动、择校热等。受产品经济中标准化生产有助于降低成本、提高竞争力原理的影响,学校在教育培养学生方面比较注重标准化,课程统一、教学呆板,学生创新能力、独立思考能力得不到足够培养,培养学生似乎成了制造标准的“教育产品”。这期间,教育领域出现了一些新现象,有许多都与竞争文化密切相关,其中有两个例子非常典型,一是教育产业化,二是高校大扩招。 　　竞争文化及相关教育观念对教育发展的影响不小。应当说,改革开放特别是实行市场经济体制以来,我国教育事业快速发展,成就巨大。这既是经济社会等方面诸多因素综合作用的结果,也体现了竞争文化的积极作用。但不可否认,竞争文化及相关的教育观念对教育发展的不利影响也存在。教育领域重分数轻能力、重物质轻人本、重眼前轻长远等问题较为突出;教育质量尤其是高等教育质量较低;更为突出的是,教育功利化倾向明显,等等。 　　上述问题的存在不仅要求我们反思竞争文化背景下的教育观念,还需要反思竞争文化本身。教育并非经济,学校不是企业,将经济运行的机制简单地搬用到教育事业上并不能使教育得到很好发展,教育有其自身的规律,兴办教育不能单纯看经济效益,而要更注重社会效益。不仅如此,竞争文化本身的局限性也较明显。竞争文化是完全自由市场经济的产物,认为市场能解决所有问题。然而,由于存在公共产品、垄断、信息不对称等问题,市场会失灵。竞争文化也易引起收入分配的“马太效应”,那些能力弱、拥有要素少的个体则会陷入更不利境地,由此导致贫富悬殊,造成社会问题。尽管竞争文化有利于提高效率,增加物质财富,但它也会使人的精神世界和价值追求被物质控制,从而导致道德缺失、精神危机。这表明,市场经济的有序运行仅靠市场“无形之手”并不够,还需要政府“有形之手”以及超越市场与超越政府之道德力量的作用②。受竞争文化影响产生的一些不良教育观念必须尽快转变。 　　二、和谐文化:教育发展的新基石 　　随着经济体制改革的深化和经济社会的发展,近年来我国明确提出要着力构建和谐社会,这就需要摈弃简单的竞争文化,建设与和谐社会相适应的和谐文化。和谐文化以崇尚和谐、追求和谐为价值取向,它为经济社会协调发展、人与自然和谐相处、人与人团结和睦、人们自身心理和谐提供支撑,是和谐社会的重要特征,也是实现社会和谐的文化源泉和精神动力③。 　　和谐文化与竞争文化有很大不同。两者最根本的差别在价值取向方面,其背后是理论依据的迥异。从利己主义出发,竞争文化非常注重个体发展,追求个人利益特别是经济利益最大化,主张对立式竞争。这样,弱者就会更弱。然而,利己主义并非全部,人是社会理性的,具有同情心,亦存在利他愿望。东西方哲学家都认为,同情心是人与动物区分的开始,如果没有同情心就是“非人也”④。斯密在《道德情操论》中阐述道:“一个人的性格中,显然存在某