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谈新课改中语文教学 　　 许多人批评当下的语文课，“语文是个筐，什么都可往里装”，“语文课种了别人的田，荒了自家的地”，可谓一语中的。语文教师每看到一篇课文，往往都会不由自主地沉浸于文中的内容，甚至以文章所写的内容为话题，围绕这一话题进行教学。课堂也丰富热闹，有图像、有声音、有文字、有拓展，风风光光。但总给人感觉这样的课堂浮光掠影，走马观花，根本没有对文本作深入的解读。语文课是不能丢失文本的，幼稚的热闹掩盖不了本质的虚空。语文课程教学的独当之任，必须落实在培育学生正确理解与运用汉语言文字的能力上。语文课程与教学不仅要让学生理解文本所表达的内容观点，情感态度，即“说了什么”，还要让学生理解文本作者是怎样表达这些内容观点的，思想情感是“怎么说的”，并“学习特定的形式如何表达特定的内容”。理解这些表达经验，积累这些表达经验，并在应???中模仿和创新这些表达经验，这才是语文教学真正的落脚点。当然，“怎么说”，绝不是一个单纯的使用语言的技术、技能、技巧的问题，关注“怎么说”的同时，也就“必然接受作者心灵和课文内容的陶冶”，语文课的人文陶冶功能，必须渗透在玩味“怎么说”的过程中。 　　 《像山那样思考》是美国著名生态学者和环境保护主义的先驱奥尔多?利奥波德阐述环境观的作品，是一篇哲理散文，编者将这篇文章作为“像山那样思考”这一模块的最后一则文本，意在引导学生在“谛听天籁”、“感悟自然”的基础上进一步思考人与自然的关系，培养学生的现代意识，充分体现了人文教育的宗旨。另外，文本本身是哲理散文，是文学作品，这堂课不能上成纯粹的环境教育课，也不能将该文的教学混同于对文章内容解释与阐发的散文教学，忽略了表达经验的积累。笔者以为《像山那样思考》的教学应着重解决两个问题：更新观念，强化人与自然和谐相处的意识，提升人文素养；品味语言，学习文学创作技巧，提高写作能力。具体教学要彰显人文情怀、归依教育本真、改善教学双边关系、引领学生进入文本，同时要重视知、情、意的并重融合。 　　 一、课堂导入应切入文本的语境 　　 导入语作为一课之始，其重要性不言自明。导入需要情境，可以凭借图画、音乐、实物、语言等手段营造生动可感的形象，强化审美感受。作为一节课的导入，其基本功用大致包括营造氛围、设疑激趣、开拓思路、引出内容、启发思考、沟通情感、承前启后等等。 　　 余映潮先生说：“如果你精心设计的导语只是引发了学生的赞叹，那你只成功了一半。那么另一半的成功在哪里呢？在于非常迅速地引导学生进入课文的语境，进入课文的情境……它一方面给学生争取到更多的品读课文积累语言的时间，一方面给教师提供了诗意设计艺术思考的机会，同时让‘课始’这个环节显得简洁、洗练，语文的情味浓郁。” 　　 笔者在教学《像山那样思考》时，这样创设导语情境： 　　 （1）请同学们结合课文内容，给“像山那样思考”这个短语添加主语和宾语，使其成为意思完整的句子：______像山那样思考 　　 【明确】人类（要）像山那样思考人与自然的关系 　　 （2）借题发挥：这个完整的题目暗示我们什么？ 　　 生：我们需要像山那样思考 　　 人类还没有像山那样思考…… 　　 现在人与自然的关系还很糟糕，如固体垃圾、废气排放、森林过度砍伐、土地沙化…… 　　 （师肯定生引发暗示的合理性，引导生由暗示引发疑问） 　　 师：①为什么人类目前与自然关系不和谐?②山是如何思考“自身与自然的关系”的？③用简洁的语言概括文章主旨。 　　 这三个问题与文本之“语境”巧妙地契合在一起，既激发了学生阅读的兴趣，又让“课始”在问题的统领下使学生迅速进入了文本。 　　 二、课堂导读应以文本的言语形式为纲，提高学生驾驭语言的能力 　　 课文的内容和形式是不可分割的统一体，但关注的重点却可以根据不同的目的而有不同的侧重。我们应当在形式与内容的联结中把握好语文的本性，不让语文课成为政治课、实践课、历史课。换言之，在读写听说活动中，语文聚焦于“怎么说”，而其他课程则是“说什么”。因此，语文课即使学的是哲学论文，也不能上成哲学课，就像《像山那样思考》，不可上成环保课。仅仅关注课文“说什么”，不是语文课；即使着眼于“怎么说”，却旨在把握“说什么”,也不是合格的语文课；只有以课文的言语形式为纲，自觉而明确地指向提高学生正确理解和运用语言文字能力，才是真正的语文课。 　　 笔者在教学《像山那样思考》时，是这样处理的： 　　 师：总结同学们刚才的发言，作者的行文思路是从一而终的，就是始终紧扣“狼的嗥叫声对山引发的思考”来深刻引发“山是如何思考‘自身与自然的关系’”这个中心思想，进而生发“人类该如何像山那样思考”这个更深刻的文章真正的写作意图的。 　　 师：那么山到底是怎样思考的？这一声“狼嗥”究竟意味着什么呢？这才是真正开启本文