2014届高语文二轮提优专训第3周 现代文阅读.docVIP

限时精练(五) 一、 语知天天练 1. 下列加点字的读音都不相同的一组是(　　) A. 犄角/通缉　　泥淖/悼念　　押解/解数 B. 溯源/漱口　　羞赧/赫然　　滑稽/稽查 C. 雾霭/暮春　　伛偻/佝偻　　屏除/屏蔽 D. 柚子/蹂躏　　憔悴/荟萃　　露脸/露骨 2. 下列语段中,加点的词语使用不恰当的一项是(　　) 第五届“中国新闻奖”获奖作品《取下神像挂地图》,在选择报道角度上可谓胜人一筹。写农民生活的变化,经常采用的角度是写农村急剧增长的产值利税指标,拔地而起的高楼、工厂,农民手中存款的增加等等。而本文作者不囿于已有的老套路,却另眼相看,选择了那种琐细而不易察觉的新变化,即从农家中堂悬挂物更换交替这一角度,透视出中国农民的思想变化,无疑是新闻报道中的上乘之作。 A. 胜人一筹 B. 囿于 C. 另眼相看 D. 上乘之作 3. 下列各句中,没有语病的一句是(　　) A. 他在英语国家工作一年,不但进一步提高了英语交际能力,还参加过相关机构组织的阿拉伯语培训,掌握了阿拉伯语的基础应用。 B. 建立监督机制非常重要,企业对制度的决策、出台、执行到取得成效的每个环节都纳入监督的范围,就能切实有效地增强执行力。 C. 她对公益活动很热情,并将这份热情带到她所从事的产品策划和品牌推广工作中去,为公司树立良好的社会形象作出了贡献。 D. 次贷危机引发的全球性金融危机带来的影响还在持续,随着经济全球化的日益深化,如何缓解就业压力已成为世界各国最大的难题。 4. 依次填入下列语段横线处的语句,衔接最恰当的一组是(　　) 马远画山水布局简妙,他善于对现实的自然景色作大胆的概括、剪裁。　　　　　。　　　　　。　　　　　,　　　　　。　　　　　,　　　　　。这真是“虚实相生,无画处皆成妙境”! ① 他的山水画,画面上常常留出大片空白,空旷渺漠,意境十分深远 ② 他的名作《寒江独钓图》,只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个独坐在船上垂钓的渔翁[z*zs*] ③ 他画山,常画山之一角;画水,常画水之一涯。其他景物也十分简练 ④ 然而,就是这片空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感,衬托了江上寒意萧瑟的气氛 ⑤ 四周除了寥寥几笔的微波之外,几乎全为空白 ⑥ 从而更加集中地刻画了渔翁专心垂钓的神情,也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象空间 A. ③①②⑤④⑥ B. ②⑤④⑥①③ C. ①②⑤⑥④③ D. ①③②⑤④⑥ 二、 论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成后面的问题。 艺术创作的形与神 刘海涛 ① “以形写神,形神兼备”是中国文论史上带有鲜明的民族特色的一对审美范畴,它已成为汉民族写意文艺的科学总结,成为指导民族的艺术家们从事创作的一面美学旗帜。 ② 什么是艺术的形和神?在艺术创作中如何通过形似来达到神似?有研究者指出:“形似应当指表现事物的外形或现象的真实。”“神似是指形象地反映事物的本质特征。”对于艺术形象的客观性本质来说,表现事物的现象真实是形似,本质真实是神似。但是我们应该进一步概括艺术形象的主观本质,即艺术家主观的神--艺术家独特的主观情感和思想。艺术形象的神似,正是在艺术家主体意识的土壤上孕育成熟的。 ③ 宋代画论家邓椿说:“世徒知人之有神,而不知物之有神。”邓椿是说,山水花鸟等自然界的万事万物都有其鲜明的个性特征。人的精神风貌和个性特点是人的神,动人的意趣和活泼的生命力是动植物的神,由季节、气候的变化带来的不同的特征和那令人神往的境界则是山水的神。马克思的《1844年哲学经济手稿》在论述客观事物如何成为人的本质力量的对象时曾指出:“对象对他说来如何成为他的对象,这取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质。”马克思强调的是主体的个性心理结构对形成客体的决定性作用,对于艺术创作来说,只有当客观事物的某一个性特征被艺术家的主观情感所浸染,被艺术家的主观思想所独照,即客观事物的神与艺术家主观的神发生了同构对应关系,客观事物才能被艺术家“同化”,而成为艺术的描写对象。 ④ 艺术形象的神离不开艺术家的主体意识,它只能产生于客观事物的神和艺术家的神的统一之中。这个道理,在古代理论家的思想中,也有过比较深入、细致的论述。 ⑤ 最早明确提出“以形写神”的顾恺之就曾讲:“凡画,人最难,次山水,次狗马;台榭,一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。”这是说,要画出人物、山水、狗马的神,必须通过迁想,才能妙得。这个迁想妙得,就是要把画家的主观的思想通过艺术想象,而移入人物、山水、狗马之中,使这些描写对象浸染了作家的主观情趣,这样才能揭示艺术对象的神。顾恺之同时又讲到作画要“神仪在心,而手称其目”,这个“神仪”就是指人物通过外表而体现出来的精神特点,而“神仪”的产生是必须“在心”,这就是人物的精神必须进入艺术家的“心”,必须通过艺术家主观情感的