第十八讲 议论文误区.docVIP

第十八讲 议论文误区 议论文是阐明道理、表达作者主张、观点和见解的文章。社会生活是复杂的，社会中的种种事物，色彩纷呈，千资百态，其中有丑、有美、有真、有假、有恶、有善。不同的人对社会和人生有不同的看法和见解，有不同的理想和主张。我们写议论文必须站在人民的立场上，运用正确的思想观点去观察社会和人生，贬恶扬善、斥丑赞美，从而引导人们摒弃错误观点，追求美好的未来，团结和鼓舞人们同心同德搞好四化建设，这是议论文的特殊作用，也是我们写作议论文的根本目的。悖离了这个根本目的，议论文的写作就会走向死胡同。有些学生在议论文中阐述一己之私见，甚至对某些问题发牢骚、讲怪话，这是不对的。当我们在谈议论文的写作误区时，不但要从写作技巧的误区中走出来，更重要的是要从思想认识的误区中走出来。　　　　在议论文的写作中，稍有不慎，即易蹈入下列五个误区，从而影响文章的质量。　　　　1、 故弹反调，违反常理　　　　　　自古以来，人们就提倡写议论文观点更新，立意要是独到见解。焦裕禄曾经说过一句名言：“吃别人嚼过的馍馍没味道。”在中考和高考评卷中发现，凡立意新颖、超凡脱俗的文章往往能获得高分。因此很多学生在写作文时，总是绞尽脑汁去思考推敲，以寻求必威体育精装版最佳立意，这是无可非议的。但是立意贵新并不是说要千方百计去否定和批评放之四海而皆准的科学原理。如果为了更新观念故弹反调，对大家公认的科学原理进行否定和批判，那么文章艘阐述的道理必是谬误无疑。请看《说“鬼” 》这篇文章： 　　　　　　　　　　　　 说“鬼” 　　　　人们都说世界上没有鬼，我看并不尽然。　　　　文字是记录语言的符号，语言是客观事物在人们头脑中的反映。既然我们语言中有鬼话，我们的文字中有“鬼”字，而且这鬼话和“鬼”字在中国至少已存在了几千年，如果客观世界中没有“鬼”，那么作为反映客观世界的语言和文字中又怎么会出现“鬼”呢？有谁能把其中的奥妙说清楚呢？　　　　“鬼”不但存在于我们的语言和文字中，而且广泛存在于文学艺术作品中，只要稍加留意，就发现鬼戏、鬼诗、鬼词、鬼小说处处皆是，岳飞戏就是典型的鬼戏，秦桧和岳飞在阴曹地府的战斗，实际就是鬼打架。一部《西游记》中有多少鬼怪故事？《封神榜》几乎通篇写的是鬼与鬼的战斗，简直是鬼世界的真实写照。伟大领袖毛主席在《蝶恋花》中也有“杨柳轻飚直上重霄九”的名句，当然这里是写烈士的忠魂升天飞至月宫受到嫦娥的款待，但从另一方面来说，忠魂也罢，冤魂也罢，其实“魂”也就是“鬼”，岂不也佐证了鬼的存在。说到这里也许有人会讥笑我的无知，因为文学作品中的“鬼”是虚构的，是一种艺术形象，但我要说，任何艺术的虚构都是以现实生活为基础的，虚构是一种艺术加工，如果现实生活中真没有鬼，那么艺术家凭什么去加工和虚构呢？　　　　我们生活的空间，是一个充满无穷奥秘的世界，有很多东西，限于目前的科学水平还无法说清楚它的本来面貌，“鬼”也许就是这种东西。说不清楚的东西，就简单地加以否定，并不见得就是科学态度。　　　　唯物辨证法认为，世界上是没有鬼的，这已成了公论。但作者为了立意新颖，故意弹反调，说鬼是客观存在的，使自己的立论成了一种违反科学规律和辨证唯物论的形而上学观点。文章一旦走入这个误区，就变得毫无价值。走出这个误区的办法，主要是加强政治理论学习，提高思想认识水平，努力使自己的主观思想和客观世界保持一致，坚持用马列主义、毛泽东思想的观点　方法去观察和分析客观世界，从而得出科学的结论。其次是对人们公认的科学原理不要轻易否认。如果你对某一问题提出自己的与众不同的见解时，先要反复问自己：我这样说是否真有道理？与党的现行方针政策是否相违背？只有当自己确认没有什么不妥时，才能作为文章的论点提出来，并加以论证．　　　　2、 危言耸听，片面偏激　　　　　　议论文要写得深刻，必须高屋建瓴，因为唯有站得高，才能看得远。所谓站得高，就是立论和论证，都要站在正确思想的高度，对一些问题要提出原则的高度来认识和分析；看得远，就是要透过事物的现象，看到其本质，透过细微之处，看到蕴藏的深刻的含义，从而增强文章的说服力和战斗力。　　　　但是高屋建瓴，从原则高度来分析问题和认识问题，不是危言耸听和片面偏激。请看《闲话吐痰》这篇文章：　　　　　　　　　　　　　　　　闲话吐痰　　　　记得是一首顺口溜说：“你也吐痰，我也吐痰，遍地都是，实在难看。”它表达了人们对随地吐痰者的厌恶情绪。其实，随地吐痰岂止“实在难看”，随地吐痰最大的危害就在于传播疾病，影响人们的身体健康。　　　　医生的化验结果表明，一个开放性肺结核病人的一口普通痰中，所带的结核杆菌数数以千万计。痰吐到地上，很快风干，痰中的细菌随着灰尘四处飞扬，混杂在空气中，健康的人吸到了这种带菌的空气，就会生病。病人又随地吐痰，又传播给别的人，这样，一传十。十传百，百传