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中学语文文本意义建构合理性 　　【摘 要】文本的多元解读是新课程教学的要求，文本解读的关键是意义建构，意义建构必须合理。在深入研究文本意义的客观性、相对统一性的基础之上合理建构文本的生成意义。建构文本意义应遵循一定的基本原则：尊重文本而不固化，分析文本意义的客观性；源于文本而不随意，认识意义建构的相对性；挖掘文本而不刻意，恪守意义建构的合理性。文本意义的合理升华、文本意义的准确推断、文本意义的有效拓展是我们阅读教学中意义建构合理性所在。 　　【关键词】文本解读 意义建构 客观性 相对性 合理性 　　《高中语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。”新课程这一理念开辟了文本解读的新时代，从更多关注作家、作品向关注作家、作品、读者的转变，从关注语文学科知识及目标达成向关注人的发展的转变，从教师教学个别权威性解读向师生全员参与合作探究性解读的转变。文本解读是语文阅读教学的根，是语文阅读教学的第一步，也是最为关键的一步，离开了这一步，那些所谓的课堂教学的流程、方法、技巧等等，也就彻底成了无源之水、无本之木。 　　文本解读的关键是合理的意义建构。做到合理有效地、个性化地建构文本意义是师生阅读文本的基本技能和主要任务。文本意义建构有其客观性，但又带有浓厚的主观生成性；文本意义建构有其确定的一面，但也有其不确定的一面，而不确定性又是文本意义建构的“差异性”，所以，文本意义建构要把握好一个“度”，没有绝对性，只有相对性，但在相对的基础上又有相对的“统一性”。 　　由此可见，文本意义建构的关键是合理性，要达到合理，必须充分尊重文本意义的客观性，坚持文本意义建构的相对性。 　　教师在教学文学作品时，师生对文本的把握，存在着许多问题：文本解读浅表化、文本解读一元化、文本解读固化、文本解读随意化等等。怎样改变这种现状呢？ 　　一、尊重文本而不固化：分析文本意义的客观性 　　文本解读时，必须懂得文本构???的相关知识、基本结构。以前我们通过作家的生平介绍和作品的创作意图来解读，更多是通过文本的阅读，揭示文本产生背后的政治意义和社会现状，正如白居易所说的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，它意味着作家对时代的一种关注，对现实社会的一种关切，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。这种文学批评方法是传统的社会历史批评法，通过文学产生的渊源来建构出的文本意义应该是相对固定和客观的。 　　【教学案例1】鲁迅的杂文《拿来主义》，和鲁迅的大多数杂文一样，都是应时而作，主要针对当时对待外来文化的某些错误的态度而写的。文本主张“应用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即“拿来主义”。它既反对无原则的全盘西化的主张，也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向。文本还批评了国民党政府投降媚外的卖国政策和一些文人有损国格的行为。这样的解读是相对客观的，所以在意义建构时要充分尊重文本创作的客观性和时代性。但随着时代的发展，中西方文化的对话、交流的不断加深，对于书展、画展、京剧展、故宫精品展、中国文化年等现象已不能视为有损国格的行为，是不是原来的解读就错了呢？不是。而是现代有的文本解读者将文本意义固化了，认为只有传统的解读才是最权威的解读，教师在教学时，囿于习惯、囿于权威，往往把文本的权威解读灌输给学生，更有甚者，要求学生就背诵教参上的中心思想。其实，我们所说的尊重不是固化，也不是一元化，新的解释学是在解释合理的基础上，不同时代、不同读者通过阅读而进行意义构建，进行文学鉴赏与批评。现代接受美学认为，作家创作的作品只是一种潜在的存在，读者的阅读不是一种被动的接受，而是一种创造。因此，当文本脱离了作家，文本就会失去它原来最权威的解读了，而是读者根据作家、文本、阅读情境存在进行新的意义建构，文本就有多种不同的解读了，文本的意义也有传统的单一性、封闭性走向多元性、开放性。大多数文学批评方法，常常是喜欢文本的外部批评，而我们要运用建构主义的方法，从文本内部进行探究，特别是要关注教学时的意义生成，分析其意义建构的合理性。 　　二、源于文本而不随意：认识意义建构的相对性 　　个性化的多元解读是读者阅读活动的科学态度。文本解读的多元化只能是相对的，那些不尊重文本、不尊重作者、作品的“臆说”绝对不是真正意义上的“多元解读”，只能是“随意式”的误读。美国著名的课程论专家施瓦布认为，课程是由教师、学生、教材、环境四个要素所构成的，这四个要素间持续的相互作用便构成“实践的课程”的基本内涵。教师和学生是“实践的课程”的中心。语文课程的呈现形式最主要是文本，文本也只有在满足特定学习情境的问题、需要和兴趣时，才具有语文课程的意义。文本解读的实质就是教师、学生、教材、编者的多方对话交流，积极地、富有创意