在传统底蕴与现代品德之间——论周作人早期文艺思想的建构.pdf

中文摘要 川作人的义岂心恕，凶』￡对义学独■：性和个人白山农达的灶浏， 通常被视为中国现代文学史上少数真正具有“现代”-廿I格的文艺心想 之一。丽其文艺思想之“现代”t钉，格的获得，义多被归蚓为对外闺文 艺思想的“真正”理解和比较“彻底”的接受上，忽视了传统资源对 其文艺思想的建构作用和制约，特别是在其文学观念初建时期。因而 对其文艺思想的理解也表现出比较单一的面貌。本文注目于周作人五 四之前文艺思想的流变脉络，详细分析其在早期接受的tlI国传统资源 及对其理解和建构“现代”文艺心想的具体影响。 从周作人早期的阅读创作来看，…开始他就走在一条离正统的儒 家文艺思想比较远的道路上，对正统文学观念的接受表现f}：明强的最 心位移。阅读兴趣不在经史而在野史笔记与小说，言+诗更近“抒情” 而不近“言志”。具体到对文学的认识上，金圣叹重情、重人物、肯 定小说的文艺思想，直接达成了他对梁肩超的政治小说理沦忽视艺术 性倾向的批判。对佛学思想的亲近，成为他质疑进化沦、接近人道二E 义文学观的一道桥梁。梁肩超的政治小说理论在新民以救国的文学救 国思路上，仍然影响了用作人对“文以治国”的儒家义学传统的认I司。 加深了周作人“文以治国”的理念，并直接影响了他对于文学独、．『：和 刁i用之Hj的框架设计。因而在对西方文学理沦的接受上，他表现j…_!j=| 显的周氏色彩：承认文学独立，但拒绝“为艺术而艺术”；强调文学 的人本立场，但更致力于民族本位的立场。仍然在“文以治困”的传 统框架内，更新了具体的内容，强化了现代个人I-I山精神表达的内涵， 感为中心的纯文学理论的双重超越。 正统的儒家文学观念和边缘的佛道文学观念的吲时接受，成为刷 作人超越时代主流的功利主义文学；l!I}的关键之一，也成为他接受州方 文学理论的内在视点。而他的文艺思想也表现…融汇中西的色彩，不 能用单一的西方现代文学观念来简单闸释。他的文艺思想的建构经 历，对于我们今天重新认识中国文学现代化的多重因素，思考kiff,l借 鉴传统，以及处理文学的功川与审美等问题，可以提供有效参_|!{{。 关键词：文以治国，诗言志，文学复山’，文学独立，不，玎之刚 BTWEENTRADITIoNALSoURCEANDMoDERN CHARACTER 屹HoUZUoREN’SLlTERARY INItISEARLVTIME ABS．rRACT Becauseofthe tothe andthe emphasisliterary independence individualfreedom Zuoren’Sl is expression，Zhouiterarythought asoneofeliteswhohave regarded literary inthe thought Chinesemodern ofliterature．Buthisliterary history of”modern”characterascribedto the”true” thought mostly andthe ofthe artistic understandingacceptanceforeignliterary thought． Needlessto Zuorenhas thetraditionalresoul’cesasa say,Zhou neglected meano