一九二〇年代的维也纳与实证主义传播研究：一种学术前史的简略考察的论文(范本).docVIP

一九二〇年代?的维也纳与实?证主义传播研?究：一种学术?前史的简略考?察的论文 一?九二〇年代的?维也纳与实证?主义传播研究?：一种学术前?史的简略考察?的论文 ? 关键词?： ? 实证主义?传播研究 一?九二〇年代 ?维也纳学派 ?拉扎斯菲尔德? ?[摘要] ? ? ：对于后世?的实证主义传?播研究而言，?由于时间序列?的递进以及方?法论资源、研?究组织结构的?预备役，使得?一九二〇年代?的维也纳占据?了其学术前史?中的一席之地?：其一，彼时?的维也纳学派?由于其“ 科?学 的世界观?”中对于科学?化、经验、逻?辑构架的强调?，以及维也纳?学派诸多学者?因希特勒法西?斯主义迫害而?移居美国，该?学派代表的逻?辑实证主义对?于美国实证传?播研究产生了?重要的影响；?其二，一九二?〇年的维也纳?也见证了实证?传播研究奠基?人之一的拉扎?斯菲尔德及其?开创性行政型?研究的“ 经?济 心 理学? 研究中心”?的初期成长，?因而也对实证?主义传播研究?产生了重要的?影响。 引论?：为什么是一?九二〇年代的?维也纳？ 进?入传播研究领?域未久，笔者?有幸与二位同?人组建了“星?期三通讯”学?习社群。在共?同讨论、争论?并力图理解、?解释传播现象?与问题的过程?中，关于传播?研究学术史的?思考成为了一?个主要的相面?。其原因在于?——“星期三?通讯”作为吾?三位同好之传?播研究的共同?学术起点，随?之逐渐成形，?我们 自然 ?就联想到在更?广域的时空范?围中，传播研?究的学术起点?又在何处？这?或许就是吉登?斯所言之“社?会学观察者并?不能使社会生?活变成是仅供?观察的‘现象?’，而必须沉?浸于一种生活?形式中”[1?]。 那么，?由联想而反思?，我们接着就?展开了相关资?料的爬梳，于?是发现关于传?播研究“建制?内的 历史 ?”（the ?establ?ishmen?t hist?ory）已然?蔚为大观且呈?现“乱花渐欲?迷人眼”之态?势。..cO?m仅以手边的?若干中文资料?为例，就有潘?忠党所引艾利?休 凯茨对于?传播研究先驱?之一的拉扎斯?菲尔德的“翻?案”，凯茨称?拉氏其原意并?非认为媒介只?会产生“有限?的效果” ? [2?]；以及“星?期三通讯”组?员贺碧霄将黄?旦关于美国早?期传播思想及?其流变之阐释?称为是一种“?建构的技巧”?（潜台词即，?是否还有别的?建构可能？）? ?[3]。 于?是，在一种偏?于主观的、心?理的甚至有些?偶然的“发现?的语境”（而?非“证明的语?境”） ? [4]?中，如同比利?时科学家凯库?勒在梦见一条?咬住自己尾巴?的蛇后联想到?苯分子六边形?结构一般，我?们多多少少受?到好莱坞电影?《星战前传》?的影响，由是?准备探讨在成?建制之前的传?播研究，可能?拥有哪些思想?资源以及社会?性支持，也即?在学术前史的?时空范畴内展?开考察。 基?于社会科学（?包括传播研究?）所采用的实?证主义、诠释?以及批判三种?典范的不同侧?重，以及笔者?个人的研究旨?趣，本文将重?点放在了实证?主义传播研究?的学术前史相?面，并通过研?究史料的“排?查”，选择一?九二〇年代的?维也纳作为切?入点。 不过?，马上要跟进?说明两个问题?—— 其一，?为什么是一九?二〇年代？切?特罗姆认为，?实证媒介研究?的发轫始于一?九三〇年代，?他指出“到一?九三〇年代，?美国 现代 ?传播研究的特?色，是强调日?渐复杂的研究?技术，实证研?究风气极盛一?时。早先 哲?学 取向和进?步主义媒介理?论家对媒介潜?力的假设，开?始转变，刚好?搭上美国社会?科学界转向实?证分析的大潮?流” ? [5]。?既然一九三〇?年代被视为实?证主义传播研?究的开端，那?么根据时间序?列，之前的一?九二〇年代很?有可能对其起?到较为关键的?影响。而且，?为了避免“将?影响回溯得过?于往前，以致?超出了在实际?的历史过程中?所真正形成的?那种影戏及其?实际上所起过?的效用的范围?” ? [6]之风?险，将学术前?史的范围定在?一九二〇年代?，似乎可以看?到更多相对直?接的效用。同?时，这种效用?或影响也很有?可能来源广泛?，那么，本文?应该如何看待?并处理这些影?响？是统而观?之？抑或择其?一支？于是，?这也就引出了?需要着力说明?的第二个问题?。 其二，为?什么是维也纳?？的确，或许?“哥伦比亚学?派”所在的纽?约，以及“芝?加哥学派”所?处的芝加哥，?的确是传播思?想、传播学术?主体已然建立?或后世持续反?思的焦点城市?。但既然本文?关注的是学术?前史中的一九?二〇年代断面?，那么，这一?时期的传播研?究场域则相对?而言，更为宽?广。毕竟，此?时依然处于“?心有多大，舞?台