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真正人 2011年第9期 　　《赛德克?巴莱 上：太阳旗》 　　《赛德克?巴莱 下：彩虹桥》 　　导演：魏德圣 　　主演：林庆台/游大庆/马志翔/徐若/温岚/安藤政信/田中千绘 　　首映时间：2011年9月9日（上） 2011年9月30日（下） 　　首映地：中国台湾 　　 　　《海角7号》导演魏德圣执导的电影《赛德克?巴莱》是台湾地区有史以来投资最大的电影，这部气势宏大的史诗片将于9月9日在台上映。对魏德圣来说，他11年的执着，终于没有白费。这一讲述雾社事件始末的剧本，早在2000年就已创作完成，2004年，在太太的鼓励下，他借贷两百万元拍摄了《赛德克?巴莱》五分钟试片，这部气势磅礴的小短片在网络上广为流传，七年之后，5分钟的小短片，成长为耗资7亿新台币，动用超过1.5万，并以原住民语言对白的史诗巨作。 　　 　　所以值得期待。 　　 　　这是一个关于尊严与自由、文明和信仰的故事。背景来自1930年台湾日治时期著名的“雾社事件”。彼时日本的台湾总督府采取分治政策，在行政上把山地人所居住的山区“蕃地”划为特别行政区，而汉民所居住的“平地”划为普通行政区。在特别行政区，不施行民法及刑法，任由警察恣意统治生蕃，可以说是一种无法律地区。而入山劳作的日人劳工，一律给以警察名义，故凡木匠、泥水匠、铁匠、席匠等人人皆警，当时雾社大兴土木，匠人充斥，亦即身着警察制服之日人遍地皆是。原住民积年累月被压迫剥削，强制劳役、迟发工钱及日本警察诱奸山地妇女而后再将其遗弃等，成为雾社事件的导火线。 　　 　　1930年10月27日清晨，日本统治下被视为台湾模范山地部落的“雾社村”，愤怒的赛德克族勇士在头领莫那鲁道的带领下，袭击了日人的警察分室、学校、邮局等，砍杀了136名日本人。这股反抗势力，来自最原始的山林呐喊：他们要与日本入侵者人同归于尽。 　　 　　影片对白中说：“如果你的文明是要我们卑躬屈膝，那我们宁可骄傲地野蛮到底！”这正是蓄积数十年的屈辱怒火，在忍无可忍之下的极端杀戮。片名赛德克?巴莱，即来自原住民语言，赛德克的意思是“人”，巴莱则是“真正的”，因此，赛德克?巴莱意指真正的人，对赛德克族人来说，真正的人，意味着尊严和自由，“如果有人逼迫你忘记不该忘的东西，你应该反抗、你应该战斗，你不该让自己变成被豢养的野兽！” 　　 　　在日本人治下，教化生蕃是把这些山地原住民纳入文明世界的必由之路。标准织物取代了赛德克人的民族服饰，男人从猎手转而成为搬木工人，女人沦为帮佣，家园和生活方式的巨变，对赛德克人来说，是一场痛苦的“文明洗礼”。这很容易让人想起电影《最后的莫希干人》：印第安原住居民在英法殖民者的压迫下，是服从还是反抗摇摆不定；是选择拥抱更先进的文明，还是坚守传统的生活方式，抉择都有着血淋淋的痛苦。但是最终，莫希干人选择了为尊严而战。因为，如果文明居高临下，以强凌弱，那么弱者输掉的，就是作为“人”存在于世间的根本。 　　 　　近年两部影响最大的台湾电影，《赛德克?巴莱》的时代背景是在台湾日治时代开启之时，《海角七号》则是在台湾日治时代的落幕之日。在《赛德克?巴莱》中赛德克族人誓死捍卫自己的民族尊严，折射出对日人统治的愤怒；《海角七号》中却有台湾人在面对日本文化退潮时的淡淡哀愁；从《赛德克?巴莱》到《海角七号》，时间跨度30年不到，却已是沧海桑田。 　　 　　片中的雾社场景占地1.2万坪，由电影美术大师种田阳平设计搭建，建设期历时半年。种田阳平曾以电影《追杀比尔》入围美国美术指导公会最佳场景设计，更曾荣获香港电影金像奖最佳美术设计大奖，并五度入围日本金像奖最佳美术设计。片中高达八成以上的对白是以赛德克族语进行。目前台湾赛德克族人口大约有8000至1万人，相对上已是人数较少的族群，而能够完全使用赛德克族语互相沟通的人数更是少之又少。但为了让观众更能够进入1930年当时的时空环境与氛围，电影从策划时即早已决定要用赛德克族语与日语进行拍摄。 　　正是这种近乎朝圣般的用心，让电影在写实与写诗间游刃有余，成就了台湾原住民电影英雄史诗的传奇。喊 　　真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。 　　 　　艋? 　　 　　导演：钮承泽 　　 　　编剧：钮承泽 / 曾莉婷 　　 　　主演： 赵又廷 / 阮经天 / 凤小岳 / 黄镫辉 / 陈汉典 / 柯佳 / 马如龙 　　 　　上映日期：2010-02-05 　　 　　蚊子（赵又廷饰）17岁那年搬到艋?，因为一根鸡腿踏入了黑道，认识了和尚（阮经天饰）、志龙、阿伯还有白猴四个好兄弟，五人结为太子帮。在艋?，传统的黑道秩序遭受着现代文明的威胁，外省人灰狼（钮承泽饰）要求和艋?的老大们合作遭到拒绝。此时，和尚由于得知父辈们之间的事情对Geta心怀不满，