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梦回唐朝书法 －－初探唐代书法艺术及其文化根源 大三 许文山 入梦（引言） 在中国看古代的雕塑和其他造像，唐人的造像是容易识认的，形体那么丰满，表情那么平静，神采那么飞扬――就似在欧洲看了蒙娜丽莎的画像，立即就能体会，那种恬然的自信，只会出自从欧洲中世纪梦魇中觉醒的，对前途有信心的艺术家（达芬奇）之手。而唐人风韵更佳。 中国人怀念唐朝，就似英国人怀念维多利亚时代一样。唐朝在300 年里创造的高度文明，博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，基本完成了世所公认“中国转动世界”的中华文化圈的雏形。大唐文化有着让人为之倾倒的魅力，有着无限蓬勃的强生命力，有着包纳万千的气度，唐朝文化既高傲，又渗透着一股温暖。这股温暖披泽重洋，更始终滋润和充实着华夏民族，直至现在。 唐朝的文化就像一颗钻石，从很多角度，在很多方面都闪着异彩――哲学思想、文物制度、文学艺术、音乐舞蹈、天文历算、医学、建筑……。在此，我“略带遗憾”地不得不从唐三彩，诗歌等等中选出书法艺术，作为我们今天再次领略唐朝风采和探讨唐代文化的视角。 神游（概介唐代书法艺术1） 　 书法，是我国民族文化的优良传统之一，它不仅是进行文化交流的工具，也是独放异彩的艺术瑰宝。中国书法的历史源远流长，历转千年而不衰，可以说中国书法是我国文化宝库中一门具有独特形式的艺术，也可以说是中国艺术的代表，是东方艺术中历史最悠久的艺术。在世界上有着深宏的影响，甚至移植到周围的邻国。世界著名的艺术大师毕加索亦钟爱书法，曾讲：“如果我生在中国，不会是位画家，但肯定是位书法家。” 　 “江山代有才人出，各领风骚数百年”，继晋朝书法艺术和书法理论第一个发展高峰之后，唐朝书法艺术和书法理论又出现了第二个发展高峰。唐朝出现了历史上许许多多书法艺术家和书法理论家，有记载有姓名的书法艺术家和书法理论家，就达一百八十多人。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。故唐代书法对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。书至初唐而极盛 的说法可谓贴切。 唐代在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚。值得一提的书家有：（个人看法）欧阳询、禇遂良怀素李世民柳公权颜真卿孙过庭虞世南张旭钟绍京唐禇遂良《孟法师碑》 ?唐欧阳询《九成宫醴泉铭》 ? 唐虞世南《孔子庙堂碑》 唐柳公权《神策军碑》 ?唐柳公权《玄秘塔碑》 唐怀素《自叙帖》 唐孙过庭书谱 ?唐钟绍京《灵飞经》 唐张旭《肚痛帖》 唐张旭《古诗四帖》 唐颜真卿《多宝塔》 唐颜真卿《祭侄文稿 一、封建社会政治经济和文化艺术发展到顶峰 唐朝封建社会政治经济和文化艺术发展到顶峰，造成有利于书法发展的社会氛围，大批书家应运而生。 隋末农民战争严重打击了地主阶级的统治，推动了社会生产力的发展。特别是从公元627年到649年唐太宗李世民在位期间的“贞观之治”，迅速恢复了封建秩序，并使唐王朝在政治上、军事上都取得巨大成就。 唐朝结束了分裂和内战，在政治、经济和军事上都达到了鼎盛时期。一方面，国力强盛，安定团结，南北文化交流，互相取长补短，推陈出新；另一方面，中外贸易发达，产生了中外文化的大交流和大融合，打破了旧的框框，。造就了盛唐之际的社会氛围。国家的强大成为士人昂扬的精神支柱，书法创作愈加活跃，名家辈出，势在必然。 二、权力领导了唐朝书法潮流，王羲之被推上“书圣”的宝座 唐太宗热爱书法，身体力行，常常和群臣谈书论道，甚至游戏于宫廷，在这样宽松的艺术氛围下，唐朝书法繁荣是可以想象的。一些书家因为同唐太宗的接触而享受到无上的殊荣。既然皇帝如此器重书法家，自然激励了士人对书法的刻苦追求，这种重书的风气同样被其后世子孙继承下来，开创了唐代书法昌盛的局面。 （唐李世民《温泉铭》 五、帝王后妃，及许多作家、诗人、妇女和僧道都是书法艺术家和书法理论家 唐朝传二十二主，其中有十一主是书法名手，这十一主是唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐中宗李显、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基、唐肃宗李亨、唐代宗李豫、唐德宗李适、唐顺宗李诵、唐宣宗李忱。后妃中主要有窦后、武后。王和公主中，主要有汉王李元昌、韩王李元嘉、鲁王李灵夔、魏王李泰、曹王李明、岐王李隆范等等。 （武则天 升仙太子碑） 唐朝许多作家、诗人、妇女和僧道都是书法艺术家和书法理论家。诗人王维，官至尚书右丞，《书小史》称其善草隶书，善画，能诗，名盛于开元天宝间。 大诗人李白，现存墨迹《上阳台》。《书诀》云其大字得陶隐居梁昭明