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伽达默尔的解释学美学 20世纪西方美学史教程文件.ppt
伽达默尔 的解释学美学;其人;;;;;;;解释学美学的基本观念;解释学的发展;19世纪：近代解释学 解释学成为一门具有认识论和方法论普遍意义的学科 强调忠实客观地把握文本和作者的原意 施莱尔马赫：侧重寻找避免误解的方法,注重心理还原，重建本义 狄尔泰：强调读者通过自己对文本的生命体验重新返回到它们由之产生的富有生气的生命之中。 特点： 文本有本义 阐释的任务是重建这个本义 确立一种方法，排除误解、偏见 排除当下情景和历史性对解释活动的作用，使解释者完全中立化。;20世纪：哲学解释学 海德格尔： 本体化的解释学，解释活动是“此在”的存在方式 伽达默尔：哲学解释学，探讨理解如何可能;哲学解释学的基本概念和原则;偏见、前理解;偏见： 人无法摆脱自己的历史性 非法的偏见：可以避免的，如党派的，民族的，文化的等。 合法的偏见：无法避免的，无意识的，我们永远无法回到过去，无法成为文本作者本人。 前理解： 前有：人必然生于某一时代和某一文化，历史文化占有人 前见：人从文化中接受了语言以及运用语言的方式，必然将带入理解中 前知：人总是带着一些观念、前提和知识去理解的。;视界（域）融合、效果历史;解释学循环;艺术经验中的真理问题;艺术作品本体论;游戏;游戏 游戏的真正主体不是游戏者，而是游戏本身 无目的理性，有目的又超越目的 艺术的独立自主性、自我表现性 游戏要求观看者的参与 把艺术作品与欣赏者隔绝是错误的 艺术作品只有当被表现、被理解和解释的时候才有意义（像戏剧必须被观看一样） “艺术作品的存在就是那种需要被欣赏者接受才能完成的游戏” 艺术作品的真理性既不孤立地在作品上，也不孤立地在作为审美意识的主体上，艺术的真理和意义只存在于以后对它的理解和解释的无限过程中。;节日
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