庆生仪礼的民俗学解释——以宿州西杨寨村为例-folklore interpretation of celebrating the birthday ceremony - a case study of west yangzhai village in suzhou.docxVIP

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庆生仪礼的民俗学解释——以宿州西杨寨村为例-folklore interpretation of celebrating the birthday ceremony - a case study of west yangzhai village in suzhou

theonehandastheaudienceisthisperformanceswitness,simultaneouslyisalsorelatedthecustomthereviewandtheinheritance.Duringthecelebration,newbornbabyAsnominal“lead”hasobtainthestatusinthefamily,andbecomeamemberinthenetwork.itbecamea“thehuman”whichprovidedmustthesocialattributeforhim.But,althoughitobtainsbenefitsagreatdeal,butinfact,everyonewhohastakepartintheceremonyhastheharvestinthisperformance.theyobtainingtherichreward.Therelatedcustomcaninheritandcreate,becausetherelativesandfriendsandthetiesofrelationshipnetworkcanalsomaintainandtherenewal.Keywords:chiximian;newlifeceremonialcelebration;thetheoryofperformance;folkloreandtradion独创性声明本人声明所且交的学位论文基本人在导师指寻,进行的研究工作及取得的研究咸果.据我,明知.除了文中N胁,以标注i.司的地方外.论文中不包含.Jt咀入色续发表或扫过告时或采创包含服各部际草拟制喜剧的学位或乏二者哺使,喝过的,.,..科.骂我-司I.r市司忘对本夺究所做芮(:l:1可贡献局立在论文17宇T明啕古告说明并表示EE嚣.学位论文作者制寻陈主篓字写我)010年τ月)0e学位论文版权使用授权书样1忱义营究会了解销协总有关组制均沦文协定,有权fHI并向型:凉有关部.:或机构过交给文的复r.1字和暗;.允1午沦丈被查i骂和1苦阅·本人授边际事可州学位论文约会制部分为容貌入材数据孟加险章可以来J顶3号q;.结.;在扫j昌等复咧孚保存.汇泊是位论文.1必威体育官网网址的学i.t文在解tEf后」是用本校?kr)学位制作者创聪L.;r.$t;伪眨签字目结:)0/0年宫月o日签字H其:例O年f月飞\::学位论文作者毕业杏如·私人注丝到单位监队将币\:泣部叫通讯地注唱同品协ìg智商1协主电话:0叫说:如6却份主oos第一章引言从古至今,新生命的诞生总是值得庆贺的一件大喜事,所以自古至今在人生仪礼中就有“汤饼会”“洗三朝”“满月酒”等诞生仪礼来庆祝家族生命的延续。而本文即是对诞生仪礼的中心部分——庆生仪礼进行的考察和研究。一、选题缘起与研究意义(一)选题缘起本题为笔者在导师钟金洪的指导下选择和设计的,之所以选择这个题目,起因一是因为对庆生仪礼这一民俗事象本身的兴趣,其二是一系列习俗传承及变异的原因所引发的探求欲,其三则是因为笔者认为这一民俗事象以及其的变迁所蕴含的意义是重大的,无论是对于家庭和家族的延续,还是对民俗和文化的传承与延续都有着非凡的意义,因此值得我们去研究。所以,本题是基于个人兴趣与本人专业的结合而选择的。(二)研究意义本题选择宿州市埇桥区桃园镇西杨寨村王伦庄的人生仪礼中的一个小片段——人们为庆祝新生命的诞生而采用的庆祝仪式及这一时段内的民俗事象作为研究对象,即生育民俗中的庆生仪礼。笔者力图在田野调查的基础上,呈现这一系列民俗的现存形态,以及现存民俗事象背后的意义和可能的解释。同时在文献研究的基础上,实现两者之间的对比,寻求这些民俗变迁与传承的原因。但是,由于笔者自身理论学习与知识储备的不足,难以窥探其中真相,因此,笔者的目的仅在于将这一系列民俗事象如实的呈现出来,并尽我所能的进行一番浅析,以加深读者对相类似民俗事象的理解,同时希望能够引起本领域专家学者对类似问题的关注和研究,弥补笔者知识与理解力的不足所导致的对这一研究上的不足与缺陷。因此,本项研究的意义主要有两个,其一是拓宽民俗学的研究领域,以往的研究多关注的是人生仪礼中礼物交换,亲属制度,社会关系网络构建等方面的意义,而较少关注人生仪礼中参与人生仪礼的人们在自己的角度上对民俗和传统的理解与继承,以及作为人生仪礼的构成部分,生育民俗的主体部分——“吃喜面”这一民俗事象本身在生活中的实际形态即民俗事象在生活中发生的变迁与传承情况和原因。本文则希望引导研究进一步转向更具体和更细致的方向。第二是资料学上的意义。由于以往的研究多是将诞生仪礼作为人生仪礼和生育民俗的构成部分进行整体上的研究,因此,现存资料多是对这一仪式的粗略描述,不够具体,而本文

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