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中国传统庭院设计文化内涵 　　摘 要：庭院是一种人为的自然空间，是人们生活场所的重要组成部分，其建造与设计反映出了人们对物质与精神的双重需求。中国的传统庭院是古代建筑中非常重要的一部分，沉淀了厚重的历史底蕴，其一石一木都富有文化内涵。 　　关键词：传统；庭院；设计；文化内涵 　　中图分类号：TU241.5 文献标识码：A 文章编号：1000－8136（2012）03－0115－02 　　 　　“庭院”二字在《辞源》中的解释是：“庭者，堂阶前也；院者，周垣也”，因此可以简单的理解为是由建筑与墙垣围合而成的室外空间。中国长久的文化形成了一个观点：亲近自然是生活的需求。无论在哪，与自然亲近的建筑，四季之于它才会如同肌肤般焕发活力。所以“崇尚自然，师法自然”，是中国造园建院所遵循的根本原则。中国传统庭院的设计在这个思想的指导下，把建筑、山水、草木有机地融合为一体，在有限的空间范围内极致地体现出自然的美。与此同时，这种美还要与人的思想观念、审美情趣、精神需求相协调。古人常把作为审美对象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一种象征，因此中国传统庭院设计重视寓情于景，情景交融，寓义于物，以物比德。庭院是古人修身养性之所在，赏四季之风花雪月，愉悦身心滋养性情。所以从深层次上来理解，庭院不仅是大自然的简单缩影，而是融人、建筑、自然三者为一体，是“天人合一”、“人与天地参”的道家哲学的完美体现。 　　1 中国传统庭院设计中山水的文化内涵 　　中国人讲究“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，文人士大夫也反复吟咏着“智者乐水，仁者乐山”。“天人合一”是中国古典哲学的最高境界，所谓“天”即是道，即是自然；人是与万物平等的自然之子，人只有顺应自然，与道沉浮，才能得到心灵与生活的和谐。在这种思想影响之下，山水成为了人格的理想追求以及内在审美情趣的外化，成为了人们最终的精神归所。由中国文化的历史而言，山和水是表现高尚品位不可或缺的存在。这体现在传统庭院设计中，对于“观山则情满于山，观海则意溢于海”的景致就产生了较高的需求。由于受到区域的限制??把自然界中的原地山水全部搬到庭院之中并非易事，所以需采原山之石堆积成假山以喻原山，挖掘土地引水成池以喻江海，便能“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”。这一切虽是人工所为，不过其中的奥妙仍以“师从天然”为最高境界。如苏州园林中的狮子林（图1），以湖山奇石以及洞壑深邃而盛名于世。 　　图1 图2 　　此外，传统庭院中频繁应用山水景观还因其具有丰富的象征意义。在古人眼中，山是神灵的居所，是人们敬仰的对象，是保护平安稳定的神符；同时，山象征着不倒的精神，象征着坚定的意志，象征着敢于追求的勇气，象征着民族的气节。水则有着更多美好的涵义，如老子所言的“上善若水”、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，如“海纳百川”、“静如止水”等。水象征着纯洁、睿智、平静，象征着包容，还象征着财富。皖南的每个庭院建筑都设有天井及蓄水池（图2），以接收雨水寓意聚纳好运和财富。 　　2 中国传统庭院设计中草木的文化内涵 　　要想亲近自然，感受自然四季的变化，庭院之中就不能缺少花草树木的陪伴。植物特有的自然气息，加上万千的姿态，绚丽的色彩，四溢的清香，给人带来美感的同时又能够令人身心愉悦、心情舒畅。植物的视觉美感体现在形态上，有松树的笔直挺拔、有柳树的“嫩如金色软于丝”、有鲜花的竞相绽放；体现在色彩美上，则有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“绿竹含新粉，红莲落故衣”。植物还拥有四溢的清香，如桂花的“桂子院中落，天香云外飘”、荷花的“荷深水风阔，雨过清香发”、梅花的“遥知不是雪，为有暗香来”。庭院中的植物在四季都有不同的形态，令观者感受到四季的变化，产生愉悦的享受。同时，植物还有许多美好的象征意义，如院中种植玉兰和桂树，则有“金玉满堂”的寓意；枣树和桂树则有“早生贵子”的寓意；不畏冰雪严寒依然傲立枝头的梅花象征着坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质；万年青象征着富有、吉祥、太平、长寿；莲花象征着神圣、美丽纯洁、高雅；竹子则象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。庭院中的各种植物，不仅起到了美化环境、清新空气的作用，还能给人带来精神上的享受，辅助人们修身养性，培养良好的情操。唐代大诗人杜甫的草堂院中就种有许多植物（图3），这对激发诗歌的创作灵感不无作用。 　　3 中国传统庭院设计中虫鸟的文化内涵 　　古代文人讲究山清水秀和鸟语花香，这四者缺一不可。庭院中若无虫鸣草间，鱼游池中，鸟立枝头，则自然会减少一分灵气一分韵味。中国的传统庭院在设计中，总是会引入一些虫鱼鸟雀，以营造出雅致安逸而又不乏生命活力的自然空间，人置身其中仿佛与自然已经完全融为一体。庭院中养上几只蝈蝈，它的鸣叫会随气温变化，