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崔颢《黄鹤楼》诗浅析 　　摘 要：本文通过对《黄鹤楼》这首诗句中首句究竟是用“黄鹤”还是“白云”，这首诗是一首古体诗还是近体诗的探究，以此从多角度、从整体去鉴赏这首诗。 　　关键词：崔颢 黄鹤楼 诗歌 　　 　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 　　唐代诗人崔颢这首著名诗篇，已选入了初中语文课本。很多人都知道一段关于崔颢与李白有关黄鹤楼的一段诗词佳话。 　　据说诗人崔颢来黄鹤楼游览，看到此情此景，诗兴大发，题壁于黄鹤楼，写下了黄鹤楼的千古绝唱；后来，李白途经此地，亦登楼观景，看浩浩长江，奔腾东去，观龟蛇二山，浮云莽莽，具有“诗仙”美称的他怎能不赋诗吟唱呢？饱蘸笔墨，正待下笔，看到了题在墙上的崔颢的诗，连连叹服，感到无从下笔。说道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”并就此搁笔。后人以此给李白修有“搁笔亭”，使黄鹤楼的名声因此而大振。 　　前些日子，偶得《全唐诗》，发现：《全唐诗》中对这首诗的第一句为“昔人已乘白云去”，初以为是编者笔误，后感到用“白云”二字也是很好的，不免想探究一番。 　　 　　一、诗的第一句中的两个字究竟是“黄鹤”还是“白云”？ 　　 　　《唐诗三百首》、《唐诗别裁集》、《唐诗解》、《唐诗正音》、《全唐诗》、《河岳英灵集》、《国秀集》等都看中了此诗，《瀛奎律髓》、《沧浪诗话》、《广阳杂记》等也对该诗作了评价和解说。 　　第一句作“昔人已乘白云去”，有《唐诗正音》、《全唐诗》、《河岳英灵集》、《国秀集》等。 　　第一句作“昔人已乘黄鹤去”，有《唐诗解》、《唐诗三百首》、《唐诗别裁集》等。 　　那么，究竟是“乘黄鹤去”还是“乘白云去”呢？他们似乎都有一定的理由。 　　一种说法是：“乘白云去”，理由如下： 　　（1）从时间和年代上来看：《河岳英灵集》、《国秀集》为唐人选本，同一朝代，相距时间不远，可信度应该高一些。《唐诗解》在第一句下加注：“诸本作白云，非黄鹤。”后来的???唐诗三百首》、《唐诗别裁集》，便一律都改成“昔人已乘黄鹤去”了，有人云亦云之嫌。 　　（2）从唐朝诗人常用的句法上来看：刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗小臣斐然有感》云：“天上忽乘白云去，世间空有秋风词。”后来王灼的《碧鸡漫志》中云：“忽乘白云去，空有秋风词，讥其无成也。”由此可以看出唐朝诗人是有此句法的。 　　（3）从诗的匀称规律和古时的一些评论来看：第一句作白云，第二句作黄鹤，第三句作黄鹤，第四句作白云，这样的安排是比较对称的。刘献廷在《广阳杂记》中批评到这首诗，说：“……律本二对，今上四句皆不对矣……”我想刘献廷有此评论一定是受《唐诗解》加注的影响。 　　（4）《吴礼部诗话》中说：“崔颢‘黄鹤楼’诗题下自注云：‘黄鹤乃人名也。’”可见黄鹤是人名，第一句只能用“乘白云去”而不是“乘黄鹤去”。 　　另一种说法是“乘黄鹤去”，理由如下： 　　（1）从典故和传说方面来看：黄鹤楼在蛇山黄鹤矶头，楼因此得名。相传王子安乘鹤由此经过；又传费文?驾鹤返憩于此。并传说辛氏在此卖酒，一道士常来饮之，辛不收酒钱，道士走时，用橘皮在壁上画一黄鹤，说：“酒家，至此拍手，鹤即下飞舞。”辛因此致富。越十年，道士来，取笛鸣奏，黄鹤下壁道士跨鹤直上云天，辛即建此楼。美丽的传说使黄鹤楼带着神奇的色彩。可见：先有传说，再有楼，后来才有黄颢的诗，从这一角度来看：诗人有着博大的胸怀和豪放的性格，当然是用“乘黄鹤去”更为合适了。 　　（2）从诗的整体气韵和艺术角度来看：还是用“乘黄鹤去”更为酣畅些。真所谓“一气浑成”，“天马行空，不拘迹象”。方回在《瀛奎律髓》还说：“此诗前四句不拘对偶，气势雄大。”可见是“乘黄鹤去”而不是“乘白云去”。 　　笔者以为：以上这两种说法是可以并存的。 　　 　　二、黄颢的这首诗是唐人七律诗中第一首好诗？这也有两种说法。 　　 　　一说，是以方回、严羽为代表的评论。方回在《瀛奎律髓》说：“此诗前四句不拘对偶，气势雄大。”严羽《沧浪诗话》中说：“唐人七律诗当以此为第一。”这一说法是不按诗律，只重气格、意境和艺术效果来评论的。对于这种说法，得到了很多学者的认同，暂且不表。 　　二说，是以刘献廷为代表的评论。照说律诗是应该讲究对偶的，既然前四句不拘对偶又如何说成是“律诗”而且还好？刘献廷在《广阳杂记》批评这首诗，说：“慎庵摘崔考功黄鹤楼诗之五六云，六之鹦鹉洲，乃现成语，汉阳树则扭捏成对耳。且芳草萋萋，亦属现成，而晴川历历，则何所本？且历历汉阳树，截以成句，而萋萋鹦鹉洲，成何文理？古乐府云：天上何所有，历历种白榆，是历历字贯下树字，而萋萋则边上芳草字矣。律本二对，今上四句皆不对矣。而五六句草率如此，术