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现代化境遇与人类生存自为与自反向度 　　中图分类号：F129 文献标识码：A 　　内容摘要：当代西方哲学对现代化与人类生存的关系有大量的反思，但多局限于抽象唯心主义式的审视。本文立足马克思主义实践生存论视阈对现代化与人的生存作了正反两方面的考察，认为作为一个客观的社会历史进程和社会现象，现代化从生存资料、生存方式、生存空间、生存结构、生存状态、生存观等方面都对人类生存产生多维影响，同时现代化也内在地形成自身的“自反性”，它给人类生存带来物役性、低度生存、生活失调、“单一生存观”等消极因素。 　　关键词：现代化 生存 生存方式 　　 　　现代化：现代人生存的内在客观逻辑 　　 　　现代化作为一个历史范畴，它指认的是一个多维、整体的社会动态变迁过程，是一个“传统性要素逐渐减少，现代性要素逐渐增多”，并把发展视为不断变革传统而走向现代的??程。从时间纬度讲，有的学者认为公元5世纪用来区分基督教官方的当下与罗马异教产生的拉丁语Midernus就表达了现代观念；也有的人追溯到中世纪后期的各种经院哲学思潮和早期意大利人文主义者；西方学者布莱克认为现代化过程“大约始于1500年”；英国社会学家吉登斯认为它是指起源于17世纪欧洲的具有“世界影响”的“社会生活或社会组织的模式”，是“意指在后封建的欧洲所建立而且在世界日益成为具有世界历史性影响的行为制度与模式”；W#8226;扎普夫认为它是指西方社会18世纪前后开始的经济、政治、技术和社会的急剧变革过程；后现代主义的杰出代表福柯则认为始于启蒙理性的集大成者康德；而马克思早在150年前也已形成关于“现代”的思想观念，用以指认现代工业社会及资本主义社会。 　　立足于马克思主义哲学关于社会发展的视角，我们认为，现代化是一个客观的历史进程，它是一个不断追求和实现经济工业化、市场化，政治制度化、民主化、法制化，文化世俗化、大众化，空间生活城市化、聚集化，人格独立化、理性化，生活节奏快速化，生活方式多元化、差异化等特征的过程。从实践生存论维度讲，现代化就是人类生存方式的一种历史变迁。生存方式表达了生???力和生产关系及其上层建筑的统一体，有什么样的生产力水平和生产关系及其各种政治体制、文化体制及价值观念，就会造就一个时代的人处于什么样的生存方式之中。尽管传统还参与、构造着现代人的生存，但已不起主导作用，现代人就生活在现代化的历史轨道之中，现代化就是现代人们生存的客观现实逻辑基础，就是这个时代的人无法脱离的基点。 　　任何时代的客观进程和历史活动都是一把双刃剑，都具有与生俱来的两面性，或具有自身的矛盾性、自反性，现代化也不例外，它在造就人们新型的生存方式、生存空间、生存观念、生存态度等的同时，也使人们的生存烙上许多抹不去的阴影：算计人格、物欲膨胀、心态失调等。正如著名的社会学家吉登斯曾认为，现代性是一种双重现象，同任何一种前现代体系相比较，现代社会制度的发展以及他们在全球范围内的扩张，为人类创造了数不胜数的享乐安全的和有成就的生活的机会，但是现代性也有其阴暗面，这在20世纪尤为明显。因此，在现代化的全球发展语境之中，我们国家生存形态的建构须尽量规避现代化生存之维的消极因素，而不至于重蹈经典现代化的覆辙。 　　 　　现代化造就人类生存的自为向度 　　 　　现代化一方面创造了辉煌的现代文明，彻底改变了人类历史发展的进程，另一方面也深度变革了人类的生存方式。现代人的生产、生活、行为、观念无不深深地镶嵌在现代化的轨道上。现代化成为现代人的一种不可逆、不可更改、不可脱离的生存方式。这种体现工业文明的现代生存方式也是对传统农业文明生存方式的超越。 　　（一）现代化进程造就了人以物的依赖为主的个人独立的生存 　　现代化进程打破了自然、地域及人对人的束缚和依赖的生存状态，造就了人以物的依赖为主的个人独立的生存。现代化运动实质上是一场革命，一场发生在启蒙理性关于人性解放的旗帜下，关于生产、生活、技术、思想观念等领域的整体性变迁过程的革命。它的价值主旨是实现人的“自由与平等”，自由要求从“神性”、专制和外在自然必然性的束缚中解放出来，平等则要求从“等级秩序”、从自然的束缚和社会的压迫中摆脱出来。在“知识就是力量”的科技理性的催生下，现代化过程展开了大规模的对自然的解蔽，把自然全面地拉入人的生存空间，使人从自然的外在束缚中解放了出来，因此在多重解蔽中实现了独立个体的生成，使个体首次独立地，以“人”的姿态站在自然、神的面前。另外，声势浩大的工业革命同资本主义制度结盟，使各个民族、国家和地域的封闭界限被打破，使“每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了以往形成的闭关自守状态。它使自然科学从属于资本，并使分工丧失了自然性质的最后一点痕迹。它把自然形成的性质一概消灭掉…