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天津市旧街区再生与利用 　　摘 要：介绍了天津以街区改造为单位的小规模更新，及对旧街区再生与利用的情况。 　　关键词：历史及文化 再生与利用 措施与实例 　　Abstract:This paper has given the introduction of renovation and the rebuilding of the small-scale block in Tianjin. 　　Keywords: History and culture, Renovation and rebuilding, measure and example 　　中图分类号：Tu984 文献标识码:B 文章编号:1004-8537(2002)06-0053-05 　　 　　问题的提出 　　 　　随着社会文明的发展，人们越来越关注自身的从前与未来，听听老唱片感到时光倒转，翻一翻老照片回想自己曾经年轻。建筑作为人们赖以生活的物质空间，更是一种文化的载体，它记录了一代甚至几代人的生活，人们希望通过它们透射出从前的某种讯息。 　　众所周知，随着大工业的建立使得人口向城市高度集中，造成城市迅速扩张，随之产生了许多矛盾：居住环境恶化，汽车交通堵塞等等，使得原有的中心区逐渐衰落，20世纪20～30年代一批建筑师和规划师提出了许多理想的城市模式，但这些用传统的形体规划和大规模总体规划改建城市的作法都因把城市看作了一个静态事物而告失败。简?雅柯布(J.Jacobs)在20世纪60年代提出了用不间断的小规模改建来更新城市的观点，她认为小规模的改建是有生命力和充满活力的。罗和凯特在阐述他有机拼贴城市的理论时也抨击了那种追求完整、统一、收敛的总体设计，他认为西方城市是一种小规模现实化和许多未完成目的的组成。 　　近些年来天津也经历了一个经济快速发展时期，大面积的土地开发已使城市面临着物质空间和人文空间的大变动和重构，政府对于一些有价值的地段采取了谨慎的态度，在实践中进行了一系列以街区改造为单位的小规模更新，比如鼓楼步行街改造及和平路工程改造等等。与大规模追求完整统一的改造计划相比，这种方式对建筑环境和人文环境的延续和平稳过渡是非常有益的，这也正是本文介绍天津旧街区再生与利用的原因所在。 　　 　　天津历史及文化 　　 　　作为特有文化的产物，我们分析旧街区的再生与利用不仅要考虑它物态文化(有形文化)的层面，还要考虑当地特有的制度文化、行为文化及心态文化(无形文化)层面。 　　从文化形态学角度将文化视为一个包括内核和若干外缘的不定型的整体(附图一)。作为建筑或者是由建筑组成的街区本身是与生产力关系最直接的物态文化层次，新陈代谢节奏较快，各个历史时期都具有各自的建筑风格及街区特色，然而对于社会心理层次来说，诸如潜藏在大众历史生活中的价值观念、审美情趣、思维方式所构成的民族性格，因为是一种集体潜意识往往历时久远而不衰，所以被人们称作文化的深层结构。因此我们在进行旧街区改造时如果忽略了当地居民的行为习惯及心态文化，就会导致在塑造有形文化的同时造成对无形文化的破坏，所以本文讨论天津旧街区的再生与利用应从天津的历史文化入手。 　　天津城市最早聚落居民点始于金元时期，地名直沽。本地区的繁盛与盐业及航运业有关，明宏治六、七年间重修，将旧城墙改砌砖石，从而形成了以鼓楼为中心的方城(附图二)。清雍正九年升州为府，根据当时政治、经济形势，将天津城的性质从卫城改变为商业居民城市，自此天津迅速成为北方的经济中心，至清朝中末期，达到了它历史的最繁荣阶段。 　　1840年到1945年的百年间，是天津的另一个重要时期，八国联军入侵后,各国在各自租界内进行了大规模建设，使天津成为名副其实的万国建筑博览会，租界地内的主要建筑形式为各国传统或折衷形式的花园别墅和多层里弄式住宅等(附图三)。租界区沿海河两岸分布,其面积和规模已大大超过了老城厢。辛亥革命以后，清朝的遗老遗少、当时的政客商人云集天津，在租界地内建造住宅别墅，这些建筑已不再严格遵循外来的样式规范，而是依从中国主人的口味，一种津地特有的小洋楼风情悄然形成。由此看来面对侵入者的文化强加，这种对外来文化的改造表现了本土文化雄厚强劲的背景与巨大融合力。 　　天津在向城市近代化转化过程中，体现东西方文化融会的城市文化结构已逐步形成，比如在文化娱乐方面，一方面西洋音乐、歌舞、绘画已被知识界接受，尤其是电影的普及更成为市民文化生活中不可缺少的部分；另一方面传统的京剧、曲艺以及新式话剧等也占领着很大文化阵地。对这种多元共生的文化，冯骥才先生有过形象的描述，一百年来，天津有两个截然不同的文化入口，一个是传统入口：从三岔河口下船，举足迈入了北方平原的老城文化；另一个是近代入口：由老龙头火车站下车，一过万国桥，满眼外来建筑突