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外语文化性与外语教学 　　[摘 要]语言与文化具有辩证统一的关系, 二者存在共性与个性。在外语教学中, 应特别重视文化与语言的独特性, 既要进行语言知识的教学,也要进行文化知识的教学,将英语教学与文化融入相结合加强外语语言的文化融入法教学。本文主要介绍了文化和文化融入对于英语教学的重要作用和重要意义,同时指出了外语教学中的文化教学层面中文化教学内涵和原则及作者的体会。 　　[关键词]语言;文化性;文化教学 　　 　　一、 语言与文化 　　 　　每种语言都是其所属民族的文化异同,民族色彩的反映。语言的发展和演变也离不开它所处的历史,社会及文化背景。美国诗人爱默生的一句简单的话“语言是历史的资料库”概括得恰到好处。语言与文化的关系问题也成为古往今来语言学家,社会学家,历史学家,人类学家等等都致力研究的问题。语言和文化紧密相连,文化具有鲜明的民族性,不同民族的文化会迥然不同。文化是多种多样的,语言也各具特色。语言中常蕴藏着丰富的文化内涵,承载着“超语言信息”或者是说“文化信息”。语言根植于具体的文化之中的,而文化则以自然语言的结构为中心。“语言表达要以文化为核心内容的推理过程的参与才能顺利实现。”实际上,交流中出现的误解大多不是因为语言能力本身造成的,而是由于文化能力欠缺所导致。社会学家认为,“一切文化都是独特的”,因此只学习语言,而不了解其赖以生存的文化就等于无本之木,无源之水,就永远掌握不了语言。 　　 　　二、外语的文化性 　　 　　外语揭示了外语所在国家的人文习俗,社会心理、意识思想和价值观念等等,这是由外语的内在规律所决定的,外语的这种特性,为外语的内在文化性;在民族文化背景(文化环境,文化观念,文化思维)下教学外语,民族文化和外域文化之间发生了聚合、比较、相容或排斥的过程,这一现象为外语的外在文化性。 　　外语的内在文化性是固有的,相对稳定的;而外语的外在文化性是在外力(外语传授)作用下产生的,是可变的,它因外语教、学者的思想基础文化阅历、思维能力等的不同而有所变化。外语教、学者经过对文化信息的分析、综合、比较、抽象、概括的心理过程,可??形成不同的文化观点。外语的内在文化性和外在文化性是一个互相关联、互相作用的辩证统一体,两者的辩证统一过程,构成了外语文化性的主要内容。具体表现在:第一,外语(外国文学)作品的混杂性。各级各类外语揭示了外语所在国家的人文习俗,社会心理、意识思想和价值观念等等,这是由外语的内在规律所决定的,外语的这种特性,为外语的内在文化性;在民族文化背景(文化环境,文化观念,文化思维)下教学外语,民族文化和外域文化之间发生了聚合、比较、相容或排斥的过程,这一现象为外语的外在文化性。外语教材在选材上均贯彻了教学大纲的思想性要求,但不可避免地掺有反映外国资产阶级思想价值观念的东西,用于泛读的外国原著中除优秀的东西外确有良莠混杂的成分。读外国原著须有正确的思想、分析的态度和科学的方法。第二,中、外文化的对比性。外语的内在文化性一旦显现出来,外域文化与外语学习者所拥有的民族文化之间便产生了对比的过程。这个对比过程的实质内容是:优秀成分的相容――相互奉献,相互推进;不同意识思想、价值观念等的对抗――相互排斥,相互斗争。教学中,应该用相容的部分培养学生的文化素质,用相对抗的部分经过认真取舍,因势利导,进行社会主义思想教育。第三,文化因素的育人性。文化是一个难以界定的名词,但人们对它的认识不断深化。文化已不再被单纯地当做人类文明的附带品,而是维系社会形态、关系到社会历史命运的灵魂与支柱的东西。我们对科学文化素质的理解,不能老是停留在原有的认识水平上,重视外语的文化育人因素,是时代的要求。 　　 　　三、外语教学中的文化教学层面 　　 　　我国外语界关于社会文化教学问题的讨论至今已有10余年的历史。讨论至今人们基本达成共识:语言是文化的一部分,是构成文化其他组成部分并使之赋有活力的一个非常重要的因素;语言是文化的载体,“是传达文化的媒介,语言教学必然包含文化教学”(胡文仲,1991:12-13)。也就是说,当今人们讨论的焦点不再是文化该不该教,而是怎样教,教什么。从理论上讲,就是如何解决文化教学的内容与方法向题。探讨文化的内涵及其层次可以作为我们解决这一问题的突破口。 　　(一)文化教学的内涵 　　什么是文化教学?文化教学的概念和内涵是什么?文化教学有广义和狭义之分。所谓广义的文化教学指与目的语教学有关的国际文化研究,包括语言与文化、跨文化交际学、语言国情学、两方文化史等。狭义的文化教学就是我们将文化教学的概念和内涵严格限定在外语教学本身范畴内,这是因为:外语教学不能脱离语言教学本体,离开本体也谈不上文化教学;把语言和文化作为外语教学中不可分割的整体来研究,而不包括其他学科;文化教学