山启悟 2010年第8期.docVIP

山启悟 2010年第8期 　　我的文学创作既是分内的,也是分外的。 　　在教坛上耕耘了三十多年,感受最深的是作为教育者必须言传身教,以身作则。这大致也可用另一句话替代:学高为师,身正为范。“言传”除了口传外,就是笔传。作为语文教师,常常指导学生作文,在学生心目中只会指手画脚而不会下水―作文,这样对学生的感召力自然会大打折扣。反之,学生见你与他们同壕作战,能教能写,且经常发表,便会对你另眼相看,这就是地道的“身教”。我的学生发表文章千余篇,多人曾得奖,我想与此有关。从这种意义上说我的创作是“分内”的。那么“分外”指什么呢?一是时间,我用的都是业余时间―分外的。另外在某些人看来,业余创作追名逐利,肯定是分外的了。 　　然而,不论分内分外,创作与教学一样必须要有自己的“基地”―特色。取材是体现特色的关键。如乡土作家,就是以其写作取材而称。每个人按照自己的出生环境,都有一块熟悉的天地、丰富多彩的童年、终生难忘的伙伴、个性各异的亲友邻里……我出生在小山区,开门见山、出步登山、干活在山……山是我的乐园―它给了我无穷乐趣,也给了我很深的感受与启迪。所以我爱山、乐山,沉浸于山水。在我的散文里,有三四十篇专门或部分写到山―故乡的与别处的。 　　我是地道的山里人,在山中不肯出来。 　　 　　名山巨著 　　 　　名山亦巨著,这是我最近的感觉。? 　　远古的火山给名山留下雏形,岁月的雕刻、人工的点缀使之日趋完美,遂成造物主的宠儿、大自然的艺术杰作,如雁荡山。而巨著常在社会的大动荡、裂变、改革的时代应运而生,如《红楼梦》。名山,巨著,均非浅陋者所能读懂。我与雁荡山是隔山邻居,念小学时就读它。首次到大镬寺,走累了,看亭柱上歪歪斜斜的“未到雁荡想雁荡,到了雁荡没名堂”之类文字也道出了我的心理。现在想来我那时与题字者一样太浅薄无知,还不配读这“海上名山”,这就如我当时读《红楼梦》。? 　　后来随着内外阅历的丰富,逐渐爱上了雁荡山,也爱上了《红楼梦》。常率生伴友去游雁荡山,每次都尽兴而归。? 　　先在山麓仰读。奇峰怪石移步换形,叠翠重峦献秀呈奇,诸如恭立的听诗叟,虔诚的拜塔僧,“屹天???”的天柱,峥嵘挺拔的双笋……诚为立体画、无声诗、天然戏也。加上茂林修竹泉鸣鸟啭的相配相应,真乃“寰中绝胜”,令人折腰。? 　　今天我又俯首读之―夏至的清晨,只身登临莲花洞巅。云海奇观侥幸目睹,乳白浑厚的云雾吞没了千峰万壑,直伸至东海。雾,主宰了山海远天,似素绢,如长裙,飘浮江山,举首却是明镜碧天,人立云端,实属超脱红尘之仙境。? 　　既而雾散,另一图景又展现眼底。让人叹为观止,林立的峰峦怪石都乖乖地拜倒在我脚下,如尺幅画图一望尽收,参天的古木、翠竹成了山谷蜂峦的底色,使点点青峰成为浮在绿色海洋上的帆板,素练般的公路绕山脚蜿蜒伸展。几多村落装点于山岙下、公路旁,山中闹市― 　　响岭头宛如一排洁白的蜂房,许多大甲虫似的机动车在其间逶迤爬行。欲化龙的跳天鲤栖息在小山岗上像小鸡;齐鸣的钟鼓成了两个发髻。拜塔僧如两个拇指;最低处一个小馒头似的山尖却是天柱之巅―“鹰首”。“书云端”的霄笔峰已躲在深闺寻不着了。金乌、玉免只是缩于树丛中的两颗黑石。五指峰、剪刀峰、上山鼠……俱以不同于其本来面目扑入眼底,还发现无数像各种奇禽怪兽的未名峰石、瀑布。呵!雁荡,俯仰生姿、鬼斧神工;清水芙蓉,神态万千;“藏龙卧虎”,风物无边呀!她,使我联想起读《红楼梦》。? 　　一个个栩栩如生的男女随着页数的加增而次第出现,迎面而来。他们被作者塑造得天然无饰巧夺天工跃现纸上。一幕幕炎凉世态,一张张高低人面,令人品味无尽。雕塑手法又变化无穷别有洞天,刘姥姥出场犹如将我们带进野趣的田家,妙玉把人引入清净的佛地,而薛蟠未出现就给你展现一个污浊的世界……“时有幽花一树明”,观景如此,读书亦然。书中的园林建筑、医药烹饪诸多方面均有较高造诣和实用价值,给不同层次不同需求的读者以不同的获益。读巨著岂非如读眼前名山?? 　　我立身峰巅、俯仰宇宙,想起了苏轼的“远近高低各不同”,桂林人马君武的“如何雁荡石,酷似桂林峰?”又想到哲学中的“入世出世”之说……哦,名山―巨著,巨著―名山,一样的读法,一样的精深博大取之不竭,一样的奥妙无穷亟待开拓,一样的横岭侧峰智仁各见…… 　　我爱读雁荡山,也爱读《红楼梦》,但我百读不得全解,却又百读而不厌。因为每次都有所启悟。 　　 　　我久有写雁荡山的意向,但由于名山的一峰一洞似乎都被人给写过了,真是“欲写龙湫难下笔”,常常望山感叹。 　　 1992年夏的一天,我登临雁荡山的高峰之一―莲花洞,产生了灵感:名山―巨著,巨著―名山,一样的读法,一样的精深博大取之不竭,一样的奥妙无穷亟待开拓,一样的横岭侧峰智仁各见…… 　　于是在那住了一夜,想到诸多写山的文章都是