解读金庸：英雄武侠与自身阴影的决斗.docVIP

解读金庸：英雄武侠与自身阴影的决斗 原创?2016-02-05?甄静慧?南风窗 点击上方南风窗即可订阅 甄静慧 ? 意象对话治疗师 我选择华人最热爱的武侠小说作家金庸，纵观其不同时期的作品内容及其人生脉络，能清晰地发现：作家的心灵固然决定着他的创作，而那些被创作出来并赋予了蓬勃生命的作品，同样会反过来对人的心灵发展产生重大影响。如果说人生如戏，戏如人生，我们每一个人都是自己的命运脚本的主角，而心理学家相信，这个脚本，亦即无意识中的人生计划雏形，早在我们生命最早期便已写就，如果没有特定因素的影响，它会推动着我们走向预定的结局。因此，心理学分析文学作品的主要方法，就是把故事视为主角的命运脚本，故事里的其他人物，既是受邀参演脚本中特定角色的“他者”，同时亦可视为主角本人潜藏的其他人格侧面。而伟大的文学作品之所以动人，在于它呈现的不仅是个体命运，更是世世代代流淌于人类血液当中的原型性、集体性脚本内容——譬如浮士德与魔鬼那惊心动魄的交易。这当中，我一直很感兴趣的是，书写这些伟大故事的作家自己，其个人命运、心理脚本的发展，与他们创作的故事之间，存在着怎样的交互作用？我选择华人最热爱的武侠小说作家金庸，纵观其不同时期的作品内容及其人生脉络，能清晰地发现：作家的心灵固然决定着他的创作，而那些被创作出来并赋予了蓬勃生命的作品，同样会反过来对人的心灵发展产生重大影响。“非白即黑”背后的分裂性防御“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，外加短篇《越女剑》—这是从1955年开始连载《书剑恩仇录》到1972年9月完成《鹿鼎记》后“封笔”，华人最热爱的武侠小说作家金庸所留下的全部15部作品。以17年业余创作生涯论，不算太少；然与其高寿相比，委实不多。他是个不愿安逸地躺在已取得的成就中重复自己的人，力求每部新作都在对人性的理解上有所突破，到了再无可超越之际，毅然封笔。正是由此，纵观这15部作品内容及作者本人的人生脉络，能有力地解答上述问题：作家的心灵固然决定着他的创作，而那些被创作出来并赋予了蓬勃生命的作品，同样会反过来对人的心灵发展产生重大影响。大侠的成长之路并非一蹴即就。《书剑恩仇录》是金庸的处女作，据说1955年连载时曾轰动香港，不过大概只是因为没有更好的对手，凭心而论，与“射雕三部曲”等后作相比，《书剑》乏善可陈。大家都知道，金庸之为大师，在于从不追求故事的曲折离奇，而是将大部分心力都放在对人性和情感的深入刻画当中。“道德规范、行为准则、风俗习惯等等社会的行为模式，经常随着时代而改变，然而人的性格和感情，变动却十分缓慢。3000年前《诗经》中的欢悦、哀伤、怀念、悲苦，与今日人们的感情仍是并无重大分别。我个人始终觉得，在小说中，人的性格和感情，比社会意义具有更大的重要性。”他说。所以《笑傲江湖》里，政治权力的试金石下，人性的复杂和险恶被揭露得惊心动魄、淋漓尽致。很多年后，也许那些刀光剑影的细节早已在记忆中变得斑驳陆离，然而说起伪君子、野心家，你还是会立即想起岳不群和左冷禅两位“仁兄”来。然而这手绝活，在《书剑恩仇录》里未见端倪。《书剑恩仇录》主角是陈家洛。他有着一枚完美高富帅的所有特征：身份尊贵（乾隆皇的同胞兄弟、红花会总舵主）、相貌英俊、谈吐风雅、谦虚有礼……黑与白、好与坏这样的二分归类法则贯穿着全书始终：与忠肝义胆的大红花会兄弟相对的，是朝廷鹰犬这一类面谱化的坏人，犹以大反派张召重为甚，如驴愚蠢，如猪贪婪，如狼狠毒，可谓集丑恶之大成者—仿佛非如此不能衬托出正义来。至于杀人名医、桃花岛主这些亦正亦邪的家伙，田伯光这种可爱的“坏人”，在武侠小说史上尚未出现，可能连金庸自己，也未想象过他们会出现。非白即黑，现在看来是《书剑恩仇录》的硬伤，然而在当时，它正是传统武侠小说最大的特点。其背后是一个集体性的心理现象—阴影的投射与分裂。早在2500多年前，老子就提出阴阳统一的宇宙观；到了现代，精神分析以更直白的语言告诉人们：在每个人内心，强与弱、善与恶、黑与白是同时存在的。然而人们只喜欢“好”而厌恶“坏”。古往今来不断有圣人为世间立下规范，树立楷模；而从小到大，父母和社会也在不停教育我们如何做“好”，好学生、好员工、好男人、好女人，以求在各种规范与标准下受到肯定与欢迎。然而，却从来没有人能一个空间给我们，用以安放符合“好”的标准以外的一切：所谓男人的弱小，女人的欲望，以及孩子的怨恨与悲伤……“什么孔融让梨，我明明就是想吃大的那个啊！”——我敢说吗？我不敢，我只能腹诽，表面还是要做谦让的好孩子。如此一来我内心就发生了冲突，很痛苦。越想做好人，对自己的要求越高，这种痛苦越大，人皆如是。南宋圣人朱熹号召大家“灭人欲，存天理”，对人的本性进行强烈压抑，但据说他自己就做不到，有人检举他娶尼姑为妾，还涉嫌与儿媳有染。更何况我