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马克思主义中国化的“三个结合” 　　[摘要]弄清马克思主义中国化的内涵是马克思主义中国化实践的前提。马克思主义中国化就是马克思主义与中国实际相结合。中国实际包括中国现实、中国传统文化和中国历史。马克思主义与中国实际相结合就是马克思主义与中国现实、中国传统文化和中国历史经验相结合。“三个结合”相互联系、相互影响、相互渗透。每一结合在马克思主义中国化中的地位和作用不同,马克思主义与中国现实相结合是“三个结合”的核心。 　　[关键词]马克思主义;中国现实;传统文化;历史经验 　　[中图分类号]B0-0;A8[文献标识码]A[文章编号]1672-2426(2010)10-0013-03 　　 　　马克思主义中国化就是马克思主义与中国实际相结合。这里的关键是要把中国实际搞清楚,搞不清楚中国实际有哪些,必然要影响到对马克思主义中国化内涵的理解,进而影响到马克思主义中国化的实践。笔者认为,中国的实际不???包括中国现实,而且包括中国传统文化(以下简称传统文化)和中国历史。所以,马克思主义与中国实际相结合就是马克思主义与中国现实相结合、与传统文化相结合、与中国历史经验相结合。 　　 　　一、马克思主义与中国现实相结合是马克思主义中国化的核心 　　 　　马克思主义中国化的最终目的是解决中国的实际问题、推动中国社会的发展、实现中国人民的利益,因此,马克思主义与中国现实相结合是马克思主义中国化的核心。 　　首先,中国现实决定了马克思主义中国化的主题。马克思主义中国化“化什么”、“不化什么”,不是主观随意的,而是一个客观问题。中国社会的现实矛盾运动发展到哪里、中国共产党面临什么样的时代课题、人民群众有什么样的新期待,从根本上决定了马克思主义中国化“往哪化”、“化什么”。马克思主义中国化的第一个理论成果毛泽东思想主要“化”的是革命,因为社会主义制度建立以前,以毛泽东为代表的中国共产党人面临的时代课题是民族独立和人民解放,所以毛泽东思想最根本的主题是“什么是中国革命,怎样进行中国革命”。马克思主义中国化的第二个理论成果中国特色社会主义理论体系“化”的是建设,因为社会主义制度建立以后,中国共产党人面临的时代课题是国家的富强和人民的幸福,所以中国特色社会主义理论体系的主题是“什么是现代化,如何实现现代化”。在这一主题的统摄下,这一理论体系的各个组成部分又各有侧重点,其中邓小平理论着重回答的是“什么是社会主义,怎样建设社会主义”,“三个代表”重要思想着重回答的是“建设什么样的党,怎样建设党”,科学发展观着重回答的是“实现什么样的发展,怎样发展”。 　　其次,从认识论的角度看,马克思主义中国化的过程实质上是中国共产党对人类社会发展规律、中国革命规律、社会主义建设规律以及共产党执政规律的认识过程。解决中国的现实问题、改变中国的现实是马克思主义中国化这一认识过程的出发点和最终目的,是马克思主义中国化的根本动力。能否解决中国的现实问题是检验马克思主义中国化的唯一标准。正是为了解决中国的现实问题我们才需要马克思主义,否则,我们根本就没有必要把产生于欧洲的外国人的理论奉为圭臬。所以,马克思主义必须和中国现实相结合,不结合中国现实的马克思主义是教条主义,不是中国需要的马克思主义,离开了中国现实马克思主义无法实现中国化,离开中国现实谈马克思主义中国化是空洞抽象、荒唐可笑的。 　　以上两方面要求我们必须认清中国的现实,这一点极为重要,因为正确认识国情是马克思主义中国化的“命脉”。早在土地革命战争时期,毛泽东就指出“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”[1]。同理,中国建设和改革的胜利也要靠中国同志了解中国情况。回顾马克思主义中国化的历程,我们清晰地看到,什么时候我们对当时的现实把握得准确,马克思主义中国化就能顺利推进;什么时候我们对当时的现实认识得不准确,马克思主义中国化就遭受挫折甚至失败。新民主主义革命的胜利,社会主义革命的胜利,中国特色社会主义所取得的伟大成就,究其根本是因为我们对中国当时的国情把握得准确,马克思主义在中国真正起了作用,真正实现了中国化。相反,我党历史上几次全局性的错误,从思想理论高度来看,无一不是马克思主义中国化上出了问题,要么不把马克思主义与中国实际结合,教条地对待马克思主义,用理论“裁剪”活生生的实践;要么对当时实际情况的认识有偏差或不清楚,马克思主义无法起作用,无法实现中国化。 　　同时,我们也要看到,中国现实是世界背景下的现实。离开世情孤立地看待国情,就不可能对国情有清醒的认识,国情反映和体现着世情,世情决定和影响着国情。因此,要实现马克思主义中国化,准确把握世界现实、把握时代问题是个关键,它是我们坚持和发展马克思主义的基本依据。正如马克思恩格斯所指出的:“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时