闽东传统民居地理经济选择及文化内涵.docVIP

闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵 　　[摘要]闽东文化是中原文化的延继，反映在民居的型制和民俗上，既与中原地区存在相同之处，又有自己的特色。体现了最朴实的审美观和深厚的文化内涵。 　　[关键词]传统民居；文化内涵；闽东 　　[作者简介]吴光玲，中共宁德市委党校经济学教研室副教授，福建福安355000 　　[中图分类号]Tu－092．8 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1672―2728(2007)11―0137―03 　　 　　“传统民居”是指那些乡村的、非官方的、民间的、一代又一代延续下来的、以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”，它是我国建筑大家族中的重要组成部分，是特有的建筑形式，其产生和发展是社会、经济、文化、自然等因素影响的综合反映。据史书记载，闽东居民祖宗多来自中原。因而闽东文化也是中原文化的延继，反映在民居的型制和民俗上，也必定与中原地区存在相同之处，但是由于时代的变迁，它们又形成了自己的特色。其民居格局型制不但受其时代文化的制约，也顺应生活实用需要发展，而且还流露出了最朴实的审美观和深厚的文化内涵。 　　 　　一、闽东传统民居的地理经济特征透视 　　 　　闽东的民居不是中国传统民居中的唯一代表，但它是中国民居中最为普遍的样式。在闽东的乡土村落中，民宅是一个家族尊严的外在表现，民宅从开始的选址到以后的家族生活，都与民俗文化有着很大的联系，他们几乎是把全部的价值观和对生活的热爱都融铸到里面去了。造房子之前，请来阴阳风水先生看风水定阴阳，风水先生根据住宅型制和选址的地势风水来确定住宅的朝向，然后择良辰吉日，祭祀土地爷，祭祀祖宗，这才动土营造。这时候同宗同族的男男女女都来帮忙，即使是嫁出去的女儿也牵儿带女回来。在自给自足的自然经济和农业社会中，“礼”对人们的行为的约束同时也反映到住宅的型制上。 　　闽东传统住宅的型制格局一般为独立院落式砖瓦房，堂屋是住宅的主体，它比其他房子都要宽敞高大，在院落中显得特别突出。堂屋分为二部分，中间为客厅，客厅里设有三殿堂，供奉祖先神位。年时节下，生辰忌日，都在这里设祭行礼；婚丧大典也在这里???行；平素若有贵客临门，也在这里接待。出嫁了的女儿回娘家一定得经过正院门然后进入堂屋拜见父母。由此可见堂屋是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。当地习俗是，只有儿子才能继承堂屋，且如有多兄弟的，只有大儿子才能继承堂屋。如兄弟折产分居，新屋必须有堂屋才算是真正有了新家。结婚嫁娶时，女方最为关心的是对象有没有自己的堂屋。闽东传统的封闭性独立院落式民宅反映出了自然经济下农民的保守思想和狭隘心理，同时，这种院落式建筑型制也反映出了中原文化在闽东的延续。 　　闽东民居多采用东西延伸背北向南的布局，主要是因所处纬度位置及特定的气候条件所致。目的在于避免日光直接射入室内。7至8月，太阳较近于直射水平面，即日出至日落太阳自东至西的运动轨迹接近于直线，对于东西延伸背北向南的住宅而言，仅日出及日落的时段中，住宅的东、西山墙接受日照较多，但此时日照较弱，对室温影响不大。白昼日照较强的时间，屋顶接受照射最多，日光基本难以通过南窗给室内以较大面积的照射，使室内温度低于室外。但需要说明的是，闽东民居并非十分严格地遵守东西延伸背北向南的准则。几乎绝大多数住宅只是基本上属于东西延伸背北向南，均带有稍呈朝向东南的状态。闽东民居的屋檐或类似设置对日光的阻碍，其程度可使完全背北向南的住宅5至8月的相当长时间内日光无法直接射入室内。部分住宅甚至可能在4至8月室内难以受到日光照射。4、5、6三个月，为闽东春雨与梅雨期，空气潮湿，阴雨连绵，气温尚低，4月各地平均气温在16℃左右，5月在20℃左右，气温变化大，日夜温差也较大。住宅严格地遵守背北向南准则，室内长时期无日照，将会变得阴冷潮湿。稍呈东南朝向的住宅，在较长的时期内，早晨可以使日光射入室内，而太阳升高，光线渐为屋檐所阻，中午前后无日光直接射入。4、5月，早晨为室温最低时，日光的直接射入易于室温的升高。而7、8月期间，又避免了中午强烈日光直接射入室内引起室温骤增的状态。 　　闽东住宅多为砖木、泥木结构，此类结构的核心则是木结构部分。许多砖、泥筑成的东西山墙，不与其他房屋部分持有建筑上的关联，不承受屋顶的重量。闽东常见的传统民居的楼梯，多沿两山墙的内侧设置。楼梯的内侧，为木结构的墙壁，各房间也用木壁隔成，楼上楼下布局相类。构成任何一间房间的四壁均由木壁构成。屋顶也由木壁中的木柱支撑。住宅中的木结构部分自成系统，可单独构成房屋。砖、泥结构的东、西山墙，就建筑上的意义而言，具有将楼梯与外界隔开的作用，但木壁也可有相同的作用。东西山墙的主要作用是隔绝火灾。以木结构为核心的住宅，适宜于闽东的气候条件。住宅的木结构部分有益于夏季晚间室温的降低，但主要作