那一根压倒骆驼伟大稻草.docVIP

那一根压倒骆驼的伟大稻草 　　2006年4月25日，简?雅各布斯(Jane Jacobs)在加拿大多伦多市的一家医院去世，离她90岁的生日只有9天。多伦多市长发表书面声明说，雅各布斯是“这个时代最伟大的思想家之一”，“她的洞察力和杰出贡献改写了北美城市的发展史。” 　　事实上，简?雅各布斯称得上是过去半个世纪中对美国乃至世界城市规划发展影响最大的人士之一，出版于1961年的《美国大城市的死与生》震撼了当时的美国规划界，而现在，人们也已习惯把该书的出版视作美国城市规划转向的重要标志。很多人甚至认为正是这本书终结了50年代美国政府以铲除贫民窟和兴建高速路为特征的大规模的城市更新运动。当年的美国公职规划学会(APAO)会长丹尼斯?奥?哈罗也不得不抱怨道：“简?雅各布斯的书对城市规划来说是非常有害的，但我们将不得不和它生活在一起。” 　　简?雅各布斯1916年生于美国宾夕法尼亚州一个小镇斯克兰顿，她家族中几代女子都与男性一样拥有职业，而且大多数是教师。在她的家庭中女孩和男孩被同等对待，家族的这一传统塑造了她果敢而特立独行的性格。中学毕业后雅各布斯不愿去上大学，在接受了一段时间的速记员培训后，她却去了当地的一家报纸《斯克兰顿论坛》做义务记者。经济大萧条时期她去了纽约，为时尚杂志《Vogue》撰稿。22岁去哥伦比亚大学进修了2年，随后进入战争信息办公室工作。 　　1944年简和一位擅长医院规划的建筑师结婚，定居在纽约的格林威治村。在丈夫的影响下，她开始对建筑发生兴趣，并成为《建筑论坛》的助理编辑。1958年，雅各布斯为著名的《财富》杂志撰写了一篇关于城市中心区的文章《市中心为人民而存在》。该文随即被二部关于城市问题的颇为畅销的集子《爆炸的大都市》选中，使得她的作品开始引起《财富》杂志、洛克菲勒基金会以及包括L?芒福德在内的众多纽约文化界人士的关注。1959年，当得知雅各布斯想写一本关于城市设计的书之后，洛克菲勒基金会立即慷慨解囊，资助她去美国各大城市旅行并专注于写作。一年多以后《美国大城市的死与生》这本20万字的著作问世了。 　　针对雅各布斯的贡献，也有人认为她不过是幸运地成为压倒骆驼的最后一根稻草，“当我们重新审视美国旧城更新的发展历史，会发现上述大规模计划的失败还有其更加深刻的原因。事实上，几乎就在雅各布斯写《美国大城市的死与生》时，这些由政府主导的计划就已经开始走下坡路了。”他们认为这些大规模规划停下来的原因是美国经济开始走向萧条，而不是这位坊间主妇的愤怒叫喊与温情絮语。 　　 　　城市成为规划的牺牲品 　　 　　对雅各布斯和《死与生》的各种不同甚至对立的看法可以增加人们的好奇心和这本书的销量，但雅各布斯对我们的价值更在于她的现实意义，既然《死与生》是雅各布斯的经典代表作，便应该首先回到这本书本身。 　　在《死与生》的导言中，雅各布斯批判了城市规划的三个思想来源：第一个是英国人埃比尼泽?霍华德提出的“花园城市”理论。这个理论试图以低密度的、具有田园景观的小城镇来替代他认为已经堕落不堪的大城市。第二个是法国著名建筑师柯布西耶的“阳光城市”，在这个构想中城市是一个整齐排布着宏伟摩天楼的巨大公园。这些摩天楼间距大而缺乏联系，完全被空旷的绿地和高架桥所隔绝。柯布将之称为“垂直的花园城市”。第三个是美国人丹尼尔?伯纳姆倡导的城市美化运动，主要内容是在大城市建设一大批纪念性的标志性建筑，如市政中心、文化中心、大型纪念碑、城市广场等等。这些建筑从城市脉络中分离出来成为一个个孤立的物体。 　　雅各布斯认为这三种来源彼此联系，在美国大城市的规划中和谐地混合在一起，他们构想的图景或者诗意或者宏伟却都与城市实际的运转机制无关，雅各布斯认为这种“正统”的规划缺乏对城市生活本身的尊重与研究，城市成为规划的牺牲品。 　　针对这种正统的规划思想，雅各布斯道出自己对城市的认识，她并不求全面而是突出重点。在讨论城市特性时，雅各布斯讲述了街道和街区的意义，她将与建筑密切联系的街道看作城市的基本要素，揭示出街道特别是人行道的公共空间性质，它对于社区安全、孩子成长、邻里交往的决定意义。她提出“街道眼”和“街道芭蕾”的概念，“街道眼”是关于街道的防卫功能，由于临街建筑和街道上的视线监视形成公共监视网“以保护陌生人和我们自己”。“街道芭蕾”是对街头生活场面的生动比喻，这种生活场景是城市特有的魅力和生命所在。而正统的规划理论则倾向于废除街道，尽可能地降低街道的社会和经济作用，她认为这是城市规划理论中最有害最具破坏力的思想。 　　此外，在雅各布斯看来，多样性是城市的天性。她详细讨论了多样性对于城市的必要性和重要性，以及城市如何保持和发展她的多样性。而在谈论影响城市多样性和活力的几种诱因时，她从多样性自我毁灭的可能性入手，讨论城市功能划分所导致的交界真空